1976年，一位来自东正教的女孩萨哈接受内心的召叫，参予到她的工作中；随后，追随者们接踵而至。目睹当地人民的需要，环顾身边的追随者，修女于1980年用自己的名字创办了新兴修团：厄玛奴耳修女联盟。

尽管港珠澳之行已时隔一月多，但内心的喜悦仍在；尽管旅程平凡而又短暂，但收获却是丰盈充足；感动与感恩促使我静下心来，整理思绪，述以笔端。

我们在遇到挫折困难的时候，总是茫然问天，其实最该问的，是我们自己的内心：我能否承受这份痛苦？能否发现并收获苦难背后的祝福？

每一个门徒在跟随主耶稣时，都有自己的“想法和目的”，然而，人内心最大的“渴望”却是“遇到天主”。在主耶稣预言自己的苦难、死亡和复活后，门徒开始迷茫且企图阻挡祂的选择（玛16:22-23）。

这种“肯定”和“不确定”的日子，使人的内心留下了惶恐和不安：在世界末日，谁会决定人类和世界的命运呢？世界的创造者和救赎者，天主子耶稣基督，将会揭示整个世界的真相。

不同的人，在不同的人生阶段都在寻找不同的东西，然而，人内心最大的目的，却是找到“爱的天主”。当人找到了一个自己喜欢的物件时，爱不释手，爱如至宝。

爱，是每个人内心最大的渴望，因为“天主是爱”，渴望爱的人，其实是内心渴望天主。然而，许多关于爱的教导被数量化、物质化、神秘化、复杂化。

由于缺乏对天主的信仰，现代生活中的有些人被牵动或者唆使着追求缺少生命的“塑料美”，不仅看不到人，看不起人，也看不到自己，内心脆弱而充满了自卑。

在我们中华文化下，平安是人内心的渴望，平安是与人接触的最好的礼物，平安是唤醒人的尊严和追求的起点。将平安带给人，就是尊重人是天父的儿女。无论谁，只有我们以主耶稣的平安尊重人了，福传的大门就会打开。

简单来讲，所谓礼仪本地化是指如何把在教会敬礼中的有机的文本和仪式加入到一个具体的本地文化当中，从而使本地文化的语言，思想，和礼仪模式也能被吸取到教会的礼仪当中的过程和方法。