教宗提出一个显然将人及社会幅度容纳其内的整体生态观（第四章），它与环境问题密不可分。

这位三十多岁的西非裔神父（科特迪瓦人）用流利的法语向我表达最诚挚的欢迎，并请我用英语恭读本日福音。我真有些踌躇，已经很久没讲英语了。他再三鼓励我不要犹豫，因为参与弥撒的教友大多数是游客。

因为巫师说的是“吃新麦”，而不是“看”新麦呀！死亡的焦虑，只能烧烤自己；为泄愤杀人，也跨越不了自己必死的期限。

回首婚姻历程，冥冥之中充满着在主内的安排，深切体会到信仰既是人类生命的依靠，同时也是婚姻生活中的核心份子，人是依靠天主而生活的。

曾经有人请教一位受人敬重，且擅于治疗心灵创伤的医生：「人最大的需求是什么？」他回答说：「是能够不断地被聆听。」

2．我在《在真理中的爱德》通谕中曾强调：人类的全面发展和人因着与自然环境的关系而产生的义务有密切的关系。

这真正的非洲神学，不是西方神学的复制，也不是将就非洲的神学。他们也祝愿在更新非洲基督信仰上将圣母的圣像放在最前线。

2017年度的牧灵发展与目标培育与服务，远景与使命，使在场的人倍感鼓舞，目标和使命感使在坐的全体会长传道员们的心底有了责任和任务，福传不是口号而是责任和义务。信仰生活不是凭空构设，而是践行对主的回召。

(格前6：19-20)圣经不仅教导人不要羞辱尊长，更将孝道的层次提升了！3．能养之孝用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

宁顺卓说：当时我的努力和付出获得了这样一个结果时，我很困惑，特别怨恨这些人，我的幸福和快乐被不被理解、嫉妒、排挤和怨恨一分一秒地吞噬了。