“古来执政大官，廉仁博雅，鲜公之比”的徐光启在《辩法章疏》中说：“臣尝论古来帝皇之赏罚，圣贤之是非，皆范人于善，禁人于恶，至详极备。然赏罚是非，能及人之外行，不能及人之中情。

“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”老子认为高尚的人格具有水的善、仁、柔，既不争且忍辱负重、任劳任怨。诸多深邃而优美的观点都可以是基督精神的旁德，但绝不等同于基督精神。

马丁夫妇给子女作出了圣善生活的榜样。

说话的内容一定要纯洁圣善，益于荣主救灵及他人身心，无聊闲话，不仅会惹事生非，而且会浪费宝贵光阴，因此也该尽力避免。

我们要时常从事慈悲善工，并在善工中触摸降生成人的基督的骨肉。为此，老楞佐执事曾说：『穷人是教会的财宝！』为什麽呢？因为他们是基督受苦的骨肉。」

我们要善度这段行程，体验这种会晤上主的意愿。为能更好的与上主相遇，我们不可固步自封。这样，我们将与上主相遇。教宗接着说，会晤上主将让我们惊喜，因为祂是令人充满惊喜的天主。上主永不停息。

教宗提到牧人的图像说，圣座是一个服务的团体，我们作为教会的牧人，让天主善牧的容颜照亮我们、净化我们、改变我们、彻底更新我们的使命，必然对我们大有益处。

并因此甘心负起自己跟随基督的十字架，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍……彼此担待，互相宽恕……（哥3：12）用真诚谦卑的心和尽力尽意的奉献在教会乃至社会留下天国的芳香与善美

适逢圣父教宗方济各呼吁和鼓励普世教会以虔敬之心朝拜至尊圣体，以24小时奉献给上主，门徒班全体师生以极大的热情和行动回应了教宗的邀请，于24晚灵修活动后21:00时明供圣体于小堂，全体学员共分八组，有序陪伴圣体，祈祷赞颂、恒常不断的善过这神圣的奉献时刻

二是做好本职工作，善尽基督徒本分。对普通人来说，工作也许是为了满足需要和利益，是生活的需要。但作为基督徒，工作不单是为了人生活，实现自我价值，更是为了彰显上主的荣光。