神父作为基督代表的最高表达形式是牧职，牧职的最高表达就是为羊群舍生（格后4：8-9），同羊群一起受苦（希13：17）。三是，神父教会性的存在方式是在教会内的（withintheChurch）。

问（孟同宝神父，山西太原教区）：现在堂区面临的一个问题：有的新教友，家人全是外教，儿女说不请阴阳不能下葬，而不请神父的话又怕灵魂没有归宿。

我们相信救主耶稣基督的人，也相信与祂同死同生，到末日还要与祂一起复活。不久之后天堂相见！　　

听爸爸说，每当她出外办事或上街购物，总是很难回到家，因为认识她的人太多了，凡遇见她的人，总要站住向她嘘寒问暖，同她聊天，她更是那么热心地问起人家的生活近况，往往就把要办的事给耽误了。

我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28，19-20）。事实上，耶稣基督的这一普世性召叫和强烈呼吁，仍然继续回荡着。

福音中主在呼唤：‘你们同我一起欢喜吧，因为我的迷失的一只羊找回来了。你这个兄弟，死而复生，失而复得，应当欢宴快乐。’‘对一个罪人的悔改，在天上的欢乐，胜过那九十九个无需悔改的义人。’

兴奋之际便跑到神父那儿，一番游说，老人动心了，同我们美美的游玩了一通。先是上到电视塔顶登高望远，鸟瞰整个城市，又吃了特色茶餐，还尝了意大利的面条，神父说这意大利面条上次吃它还是在六十多年前呢。

一些冷淡教友不仅自己的信仰得到了提升，家庭关系得到了改善，并且迫不及待地把信仰这个宝贝，把基督的大爱传递给那些需要的人，例如：李科英夫妇，从信仰的零基础，从不和睦的夫妻关系，一跃而为夫妻携手同福传的模范

该遵守的时间和规矩，对他人的尊敬和关爱，与同学友伴的谦让等，这些都是孩子成长中必不可少的课程。暴力使孩子产生仇恨与叛逆另一种错误的方法是暴力，以期达到强制教育的目的。

这就赋予了教会另一项使命，即在杂多的生活实践中进行分辨，深化礼仪生活，使之在不断丰富的内涵中同时表现出鲜明特色，以塑造基督徒的身份，为信友提供明确的行为准则，使之不至于感到压抑烦恼，也不至于与世同流，使每一个基督徒能够在生活中同时成为旧的美德的发扬者与新的信仰的见证者