王符说：“在于己者，固可以为；在于天者，不可知也。”就是求城隍爷去天帝那里说情，也要视情况而定。因为求“巫覡祝请，亦其助也，然非德不行。巫史祝祈者，蓋所以交鬼神而救细微尔，至于大命，末知之何。”

（户27：16-17）就在那时，若苏厄被指派为以色列子民的领袖，同时在厄则克尔先知中的34章所描写的以色列子民就象无牧之羊和被走散之羊，正在等待着新的达味即他们新的牧者。

只要每个人都明认其固有的互补性并以之为团体服务，那么，一方面，能使人看到堂区主任司铎以及辅助他牧职的司铎的职务圆满实现；另一方面，执事、度献身生活者，以及平信徒的各种神恩所具有的独特性也能凸显出来，因为每个人都为建设同一奥体而努力

庞贝城刚接受福音不久，就在公元七十九年，因维苏威火山爆发而被掩埋，并在数世纪之后才从灰烬中重见天日，为古典文明的光明与黑暗作证。

让我们想想过去因中国礼仪、马拉巴尔礼仪以及在巴拉圭传教村所引起的紧张情势，便可见一斑。

政府现在的办法是把每个地方宗教活动的地点、神职人员（宗教负责人）、活动区域都固定死，不许突破。这个办法对谁有利？当然是对管理者有利。