都市中隆重的瞻礼过后，我会忽然想到家乡的某个神父，甚至根本就是一个不熟悉的一个神职身影，他此刻可能正在忙于赶往偏僻得连一个祈祷所都没有的布依族教友村寨。

现在他正在海外进修学习，准备接受新的使命。慈祥的母亲回想到这一切，不由感慨万千，好天主竟如此抬举了我们这个卑微贫贱的家，施于恩德如此之大，我们将何以为报？父母啊！

现代人往往也有着撒玛黎雅妇人的类此境况：对自己心灵的秘密，正在努力探讨，但对处理自身问题，又往往感到彷徨无主；对社会生活定律，逐步有所发现，但又对这生活应趋赴的方向，犹豫不定。

今天许多的中国堂区司铎正在与信友群策群力，共谋福传大计，展现出充满活力的福传新气象。第三，传统牧灵以堂区为中心。尝试为基督信徒提供一切需要。本堂神父成了重要的组织者，兴办诊所、幼儿园事业机构。

一个真正经历过病苦的医生，才能理解一个正在病中的病人。具体做法如下：他可以这样自我反省：我上一次真正意识到我是罪人是在何时？我悔改了吗？上一次领受和好圣事是什么时候？我对听告解神父的态度，有什么感受？

一次主日弥撒之后，神父和我们提起呼兰有座近百年的哥特式教堂，堂区正在努力要回来。不知怎地我们几个心中莫名地激动起来，驱车远赴呼兰，迫不及待地想看一看这座荒废已久的教堂。

[page]　　目前正在圣若翰大学读书的北京教区若瑟会焦艳明修女告诉“信德”：面对疾病的折磨，凯利院牧生前多次表达了对死亡的接纳，并以感恩的心拥抱来自天主的召唤。

今年7月10日，在成都举办的中欧社会论坛上，正在撰写80位中国宗教界女性故事的《中国妇女》杂志社尚韶华总编辑请我介绍天主教界的女性。

截止到8月底，已为玉树灾区投入300多万元，50万元的项目正在实施之中。根据灾区需要，10月初，进德公益将把100顶帐篷和30多吨的大米、面以及油发给玉树灾民。

两年多来，各地统战、宗教工作部门和宗教界按照“坚持我国宗教的中国化方向”要求，认真开展学习研讨，积极进行实践探索，正在形成广泛共识，并积累了一些重要经验，起步势头良好。同时，也存在一些不容忽视的问题。