罗马的两位主保圣人：伯多禄，一个“加里肋亚的渔夫，蒙耶稣召唤成为捕人的渔夫”；保禄，一个“迫害教会的法利塞人，因恩宠而转化为外邦人的福传者”。

公元1307年，教宗格肋孟五世任命孟高维诺为北京总主教，辖远东教务，管理中国7位主教，3万教友。大都（北京）、杭州、甘州(张掖）、宁夏、西安等地设立了主教驻节堂。

临近山顶，巨石上刻着一个大大的“爱”字，左边有一石洞象征安葬过耶稣的空坟；右边有耶稣复活后的雕像及“主真复活了，阿肋路亚！”的石刻。晚上在松下敬老院住宿。

张德莲修女分析了这次活动的缘由，她告诉“信德”说：圣经上记载有黎贝加、卢德、友弟德、艾斯德尔、圣母玛利亚、伊丽莎白、亚纳、撒玛利亚妇人、玛利亚、玛达利纳等杰出女性的故事，她们是教会中的佼佼者，借着三八节

潘菲洛美娜修女说，从仲玛利亚姊妹身上，我们读到了一个完全在圣言内生活的基督徒形象，她常常欢乐，不断祈祷、事事感谢（得前5:16）的心态十分感染人，她似乎将自己的呼吸都交给上主掌管，像撒慕尔一样不断地向上主说

潘菲洛美娜修女说，从仲玛利亚姊妹身上，我们读到了一个完全在圣言内生活的基督徒形象，她常常欢乐，不断祈祷、事事感谢（得前5：16）的心态十分感染人，她似乎将自己的呼吸都交给上主掌管，像撒慕尔一样不断地向上主说

他结束在旷野四十天的生活时，更以身作则，反驳撒殚说：「人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语」（玛4:4）。所以，真正的禁食是为了领受那「真正的食粮」，即实践天父的旨意（见若4:34）。

他却回答说：“父以自己的权柄所定的时候和日期，不是你们应当知道的：但当圣神降临于你们时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹大和撒玛利亚，并直到地极为我作证。”（宗1：6—8）。

福音记载玛利亚玛达肋娜和其他妇女前往耶稣的坟墓那里去，听到天使惊人的报告，即耶稣的复活。圣史记载，他们赶快离开坟墓，又恐惧又异常喜乐，跑去将这喜讯报告他的门徒。

5世纪，教宗依诺增爵一世时，平安礼已被置于感恩经之后、领圣体之前。8世纪之前，一直到1970年，都是在领受共融圣事前，把一小块圣体放入圣血的过程中，主祭说：愿主的平安与你们同在，再行平安礼。