《公教文明》是天主教会最古老的期刊之一，已有167年的历史。教宗在这个机会上发表一封亲笔贺函，勉励《公教文明》继续做边缘地区和具有分辨能力的桥梁。

坎塔拉梅萨神父提到一种信仰生活上的危险，就是寻找历史耶稣的第3条路，那种在犹太教内寻找基督信仰根源的愿景固然有益，但若走火入魔，把耶稣贬抑成只是一位犹太人先知，那麽即便找到了信仰的连续性，却也失去了新意

现代人的生活中，促膝谈心几乎已成了历史。过去在农村一到阴天下雨或者晚间去串个门，或邀知心好友来家中畅谈。这情形已经一去不复返了。

教宗表明，哥伦比亚必须维护它各式各样合法力量的独特性，牧灵的敏锐性，区域的特色，历史的记忆，教会独特经验的财富。

帕罗林枢机在乌克兰基辅（梵蒂冈电台讯）在当前世界不同地区的紧张局势和冲突有所增长的历史时刻，对教宗方济各和我个人而言，和平乃是一个明确和必须作出的优先选择。

圣尼各老与俄罗斯的历史密切相关，该国三分之一的圣堂奉他为主保，每个居所都恭放着他的圣像，以求得对家庭的护佑。此外，圣尼各老不仅是水手的主保，也是人们在日常生活的具体抉择中呼求的对象。

一些德国天主教徒就当地新定立的同性婚姻法发表言论，慕尼黑总教区赖因哈德．马克思（ReinhardMarx）枢机与这些教友的「末日情景」保持距离，认为教会应更加关注自己也是历史上将同性恋者妖魔化的共犯。　　

于是，他开始改变自己的着装打扮，蓄胡子出门，穿儒服拜访官吏，并受邀在白鹿洞书院讲学交流，由此揭开了西学东渐的历史大幕；《瓷语流光》讲述了利玛窦神父在一次拜访江西巡抚陆万垓时，不慎将陆巡抚拿给他观看的一件稀世瓷鼎划破一小块

历史上有许多普通人实行慈悲善举，因为教会忠於上主，偏爱弱势群体。教宗继续说：那些需要我们帮助的人往往是我们最亲近的人。我们不必尝试开创一项事业，只应从最简单的事做起，这也是上主指给我们的最急迫的事。

这样的历史奥迹如同所有救恩事件那样，在教会的圣事、礼仪和感恩祭中延续，在每位信徒的心灵中伸展。