一、领圣体使我们与基督与人相合为一耶稣自己曾说过：谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。（若6：56）主耶稣借圣体与我们相合为一，就好像两支熔化在一起的蜡烛相合为一体。

教宗方济各因坐骨神经痛复发没有亲临现场主持礼仪，由圣座促进基督徒合一委员会主席科赫（KurtKoch）枢机代劳，不同基督信仰教会的代表出席了晚祷。

每一个人，在与基督相遇以及拥抱基督信仰之前，就已得到生命的礼物作为根本的召叫。（第59届世界圣召祈祷日文告）疫情过去，澳门社会打破以往的沉默，加强与世界的联系。澳门教区也积极与社会各界再一起出发。

这天，整个罗马地区下着细雨，但是几万名来自各有关国家的朝圣信友仍然撑着雨伞或穿着雨衣，专心一意地参加宣圣的礼仪。

基督的十字架从一开始就是基督信仰的中心。但是，在复活的衬托下，它似乎显得多余。因为如果耶稣现在仍然活着的话，那么我们为什么不能干脆忘了他的苦难和死亡，就像从睡梦中醒来时该忘掉噩梦一样呢？

在世界各地回荡著基督复活宣报的日子，很多沉重的大石块阻碍了人类的希望，一如当初封住基督圣墓的巨大石块那样。今天的巨石有战争之石、人道主义危机之石等等。

圣母的生命对我有重要的启迪和帮助：信仰生活不是实现自己，而是在自己内实现基督；实现基督，要求实现基督奥体的圆满；实现了基督奥体的圆满，也就实现了自己的价值与使命。

他在讲话中详细谈及这次大会的主题：信友们的感受，指出信友们的感受不能与教会的训导背道而驰。他也强调绝不能以天主之名行暴力。天主教神学的遗传密码是什么？教宗从这个询问出发，谈到国际神学委员会的工作。

每个堂区内，凡在弥撒中担任读经员的信友，应该细细阅读，切实履行。尤其堂区司铎、传道员和管理员更有责任加以辅导，以规范教会内的神圣礼仪。

教宗本笃十六世于2011年10月11日发布了《信德之门》宗座手谕，宣布从2012年10月11日，梵蒂冈第二届大公会议召开50周年纪念日开始，到2013年11月24日基督普世君王节结束，为普世教会的信德年