列王纪下第五章有详细的描写：纳阿曼在阿兰王面前，是个很受尊重爱戴的人，因为上主曾藉他使阿兰人获得胜利；这人虽英勇有为，无奈患有麻风病。从家中一个婢女口中得知先知厄里叟可以医治他，遂求见先知。

排斥论认为只有一种宗教是真宗教，其余都应被排斥在真宗教之外；排斥论否认不同宗教对话的可能性，其代表人物是德国新教思想家巴特（KarlBarth）。

教宗说奥国与圣座的关系既然这么密切，而维也纳在国际政治上又是那么重要，所以他此行把这项会晤接见列在行程内。

（谷8：36-37）如果我们真晓得了灵魂的价值，相信在我们中谁也不敢说：没有时间读圣经了。所以阅读圣经不是时间的问题，而是在于我们是否真正地了解救灵的重要性。

它指称，教区自二零一二年三月开始对修女进行培育，投入大量人力物力，聘请海内外诸多老师专家授课，目的是提高修女们的素质，帮助她们更好地度献身生活，为福传事业服务，但培育结束后发现「未能达到预期的效果」。

80年代初第一次进教堂，看见什么我都觉得特别新鲜，当我在露德圣母像前低头鞠躬的时候，小时候的情景立刻浮现在脑海———手拿小念珠在堂里跪得特别直，其实我不知道当时是真念经还是假念经，就是爱听别人夸我，说这个小姑娘真漂亮

固阳天主堂现任本堂陈海神父于教会恢复后第一批入学内蒙古神哲学院，1989年7月16日从当时的内蒙古总主教王学明手中领受铎品，曾先后在二十四顷地、固阳、东河等地担任本堂，2009年再次调回固阳担任本堂。

1717年（清康熙五十六年），陕西城固县刘嘉乐，毕业于意大利那玻利城圣家学院并晋铎品。刘嘉乐神父回国前谒见教宗，恳求给中国这片辽阔的牧场一座朝圣之地，幸获恩准。

朱自清用描写父亲的背影来表达他对父亲的爱，蹒跚的背影和无声的泪水，都是值得孩子们去体会、去细品的。

一位学员告诉“信德”说，在学习中，我对天主教会的圣乐有了新的认识和领会，跟大家一样，过去一直以为圣乐在弥撒只不过是辅助品，是一项不可或缺的工作和任务。通过学习发现，原来圣乐更是让人轻松欣慰的祈祷！