只有在被钉死在十字架上和复活的基督里，我们才能找到救恩和拯救。——2013年7月26日世青节演说《十字架之路》2.苦路将我们置入耶稣的行实　　至于你，你想要成为什么人呢？

请你惠赐此恩吧！你是永生永王的天主，于无穷世之世。今日，濯足礼的重点不在于只是模拟耶稣在晚餐厅所做的，却在于要把耶稣所立榜样的价值意义付诸实行；这是耶稣对他所有门徒的要求。

又蒙主恩召，9岁就进入小修院，开始了追随基督的修道历程。他天资聪颖、德才兼备。完成了他多年的夙愿。

若离开救恩史，纯以人的眼光去看玛利亚，得到的只会是错误的印象，即否定她的地位，也就是否定奥迹；或反之，过分渲染她的重要性，而忽略了奥秘；最糟的，莫如将她和她的子耶稣的奥秘分割。

为此，他们在宣讲时，绝无意于按照历史次第详述一切，他们只愿意宣报救赎的伟业（这也是圣史们的目的），只愿意把那些亲眼见过并为真道服役的人所讲的救恩喜讯，到处予以宣扬。

当时监狱公教进行会会长代表发言说：今天我们体验到了基督的真精神，基督的救恩、慈爱和怜悯。

失去亲人的痛苦很快被天主救恩的喜乐占据了，我像中了大奖一样，因为在此之前，我丈夫、小叔子都劝我说劝她没有用，她已把她的后事交托给了佛教朋友和她的其他儿子，但我一直坚持求天主怜悯。

因此教会的首要义务不是谴责或弃绝人，而是宣讲天主的慈悲，呼唤人皈依，引领人类获得上主的救恩（参：若十二44-50）。

这讯息乃是爱和救恩，提醒他们，最终他们与每个人的命运一样。弱势者与权势者、柔弱无能的人和暴君都将面临同样的人性限度并置身于同样的法律面前。

神学表达出教会是个『移动医院』，在世界上履行她救恩及治愈的使命！」教宗期许，所有渴望研究神学的人都能如愿以偿，神学院能成为求同存异的地方，落实对话和接纳的神学，推动本地化的进程。