5、耶稣会神父金·格劳特关于铎品发表了意味深长的谈话：“基督要求宗徒们更加齐全地奉献。所谓奉献，指的是在司铎与基督救赎的奥迹中更加坚固地结合起来。

（格前7：12-13）这些话也是对教友丈夫说的。很明显的是：同外教人结婚也是福传的一种方式，成功与否，全在教友配偶一方的表现！天主常借着不同的渠道来使人认识他，我们只需配合就能水到渠成。

教宗格列高利七世是历代教宗中最杰出的人物之一，他比以往任何教宗都更推崇神职人员独身。到了近现代，教士的独身仍然是一种不可讨论的“教条”。

（格前6:18）神造人有三个层次：生理、精神及灵性的层次。如果夫妇二人都敬畏天主，与天主有和谐的关系，双方就能从灵性的合一，进而有精神、情感、心理的融洽，由此再进入身体的亲近，就能享受最美的结合。

保禄宗徒在一周的第一天，劝勉教友捐献救济耶京的款项（格前16：2），可以看出初期教会的开销是靠奉献。

通过这事，“深愿颂扬归于我们的基督父、仁慈的天主，在我们的一切苦难中来安慰我们”（格后1：3）我们搬来不久，小区的物业管理员不干了，各户的垃圾只能由各户送到街道垃圾桶里。

二、积极带头做福传韩松林语重心长地对我说，当前中国教会当务之急的工作是福传，这是耶稣离世前嘱咐的头等大事（玛28：18），以后保禄宗徒又强调过（格前9：16）。

我们沉浸在这些关系中，因为天主的三个位格也是我们生命的标记。这是现实，而不是梦想。在新书发表之际，奥莱特枢机接受梵蒂冈新闻网采访表示：答：这些默想是祈祷和反思的旅程，好使我们能深刻地度过圣周。

针对我们守护大自然的责任，拉青格教宗阐明，「绝不可将『治理大地』的任务理解为奴役大地的命令，而是守护万物并促使其恩典蓬勃发展的任务」。

这位真福深知，福传者必须「对一切人成为一切」（参阅：格前九19-22）。因此，他「学会当时刚摆脱奴隶身份的人的语言，用简浅易懂的话语教导他们救恩的喜讯」。