他强调教会应透过堂区、教育和社会服务三方面关怀社会。对于在社会推动正面价值。期望信徒身体力行关怀老弱，不单从公教价值出发，也从香港人自身的中国文化加以推广。　　

这需要能适合每个人生活步调的成圣教育。教宗要求众人，使自己的心成为结果实的良田：我们越是藉着祈祷、读圣经、参加感恩祭、领圣事与耶稣结合，在我们身上就越增加与天主合作的喜乐。

在宁静中更新我们的价值观，他恳求说，让我们的家庭不断祈祷，让他们转入当地的小教会，更新对圣意的渴望，让他们充满对工作的坚持，对教育的坚持，对聆听的坚持，以及加深互相之间的理解以及宽恕。

弥撒结束时，教宗在圣家像前诵念一段祷文，他说：纳匝肋圣家，请赐予我们透彻的目光，好能认出天主圣意在日常生活中的工程，把我们的家庭变成小小的家庭教会，更新我们成圣的渴望，支持我们在工作、教育、聆听、相互理解和宽恕上所遇的有益劳苦

孤儿院由外国的和中国的神父、修士十来个人负责教育管理。以班为单位住宿，年纪小的编在小班，十几个人一间，设护理工；大一点的进大班，四五十人一间，设清洁工，协助神父管理学生生活。

塞尔焦和多梅尼卡是摩德纳山区的农民，教育他们的10个子女要保持一个纯真的信仰和爱穷人。10个孩子中有６个是修女，２个是加布遣会会士，其中一个，杰尔马诺·内尔纳迪尼是日後的伊兹密尔的主教。

你也让我们在母亲那里得到正确的教育，使我们从小就知道有些事不能做，有些路不可以去走。你借着母亲的爱给了我们太多太多，让我们从这个温柔又有力的港湾中开始我们一生的旅程。

教宗强调，不单面包，还有教育、医疗问题。孩子们很清楚这一点。

同时，与许多人简单的想法不同的是，并非只有那些没有受过良好教育、没见过世面或者心理上有缺陷的人才会加入邪教；恰恰相反的是，在邪教组织中发挥积极作用的骨干分子常是聪明、能干、成功的人士。

那时候，他们在神学院的教育跟不上，伙食与住的地方，跟监狱差不了太多。如果没有他们来替补许多即将荒废的堂区的本堂空位，或许许多堂区早就消失了！大家没有注意到吗？