那一年我的思想发生了巨大的变化，先是我与主渐渐疏远，接着政治课的学习使我感到了迷惑。回到家之后，我就和妈妈争，要她解释我的困惑，好像她不解释我就再也不信了，虽然我知道自己不会那样做。

伦理生活的改变包括从不信到信，从小信德到完全信从，以及思想、言语和行为的改变等。死亡有不同的层次：医学上的死亡、伦理上的死亡和信仰上的死亡。

在忙的当中，是否有一段时间安静，让心灵沉静下来思想？愿我们在忙碌人生当中，不是忙得毫无意义，不是只为自己而忙。

因此，教宗说：我们必须从心灵里除去敌对的思想，确信天主是全能的爱，他什么也不除去。

那么，我对你说，是圣神介入并完成这事件，这是超越一切言语和思想的。⋯⋯你只要明白这是圣神的工程就够了，正如主曾藉圣神，经由祂并在祂内，从童贞圣母那里，取得肉躯一样。”

教宗表示，首先是聆听圣言，然后将所听到的圣言生活出来，如此我们才不会成为“欺骗自己的徒劳的聆听者”，只用耳朵听，却不改变“思想、感觉及行为的方式”。

这是教宗方济各9月12日下午在新加坡国家体育场主持弥撒时，表达的思想。5万人参加了教宗主持的弥撒，就连足球场也坐满了人。

两院的情况都不乐观，中南神哲学院神学班的修士毕业以后，也只有十几位修生了。四川修院则更为严峻，07级的15位修士今年六月毕业以后，就只剩下两位修士了，这关系到四川修院未来的命运。

1953年负笈罗马，在宗座传信大学取得神学硕士，后又在宗座拉特朗大学取得教律硕士。1957年在罗马晋牧，并于1960年，受教宗若望廿三世任命为科托努总主教。

今年和我一起在四川修院毕业的本地修士还有2位，另有一位修士在读神学。记者：你的圣召之路是怎样的？阿旺修士：我的家庭中有很浓厚的信仰氛围。从小就受父母和施神父的影响，10岁的时候就提出想要修道。