从始至今二十五年来，我们一直在拯望会修女神形各方面的帮助下成长，直至今天我们才幡然醒悟，原来我们本是同根所生。原来我们在创会之初就已在天主上智的照顾之中。

后来去杭州老家为祖母建坟，坐车穿过杭州城区某个地方时，杨老师指着街角一家饭店笑着告诉我们，在浙大读书时，每个周日从教堂出来他都会和一群教友同学到这家饭店聚餐。

（《创世纪》8章22节）“豺狼将与羔羊共处，虎豹将与小山羊同宿；牛犊和幼狮一同饲养，一个幼童即可带领它们。

在这次共同抗“疫”的捐助行动中，一千多年前中日佛教文化的友谊通过“山川异域，风月同天”八个字再次激活。或许鉴真法师在艰难东渡的时候不会想象到他的行为会带来今天的慈善救助。

张俊海、孟同宝、张新宽、吕旭峰等神父做了现场问题解答。这次活动打破了以往传统的讲与听的教学模式，听、参与及实践全方位的研习方式受到了教友们的一致赞同，收获颇丰。

把我们送到各自读书的学校后，他随即返回国内工作，每隔一段时间就会给我们打电话，询问我们的学习和生活情况，并叮嘱我们要努力学习、同教区保持联系。

回到路加福音所记厄玛乌的故事中，当耶稣与那两位门徒同行时，不断与弟子们对话及讲解圣经。

保禄提醒我们：“我们借着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度日”（罗6:3-9）。跟随天主子耶稣基督在新生活中度日，就是准备死亡的方法。

请祢鼓舞我，充满我，刷新我，使我能够与祢同在，像祢一样去劳作，同祢一起喜乐地去服侍！主！我属于祢！主！我是祢的！主！我爱祢！感谢主恩！

但是要说主耶稣死后下降“阴府”，去解救义人的灵魂，我认为就不妥了，因为义人和恶人死后是不可能同处一个地方的。