来她这里服务的有许多知名人事，有银行家，大企业家，政治家，大学生，演员，模特，富家小姐，美国加洲洲长……台湾大学校长李家同也千里迢迢来到这里，他在这里做了他一辈子没有做过的事情：洗碗，给病人穿衣服，喂水喂饭

高悬的水墙直打到岸上，一下掀翻席棚，众人见势后退。喜顺心思痴迷在乐和身上，当潮头扑过来时，她一下慌了神，脚下一滑，被卷入浪潮中。乐和见状大惊，也跟着扑进水中，可浪头太猛，水流汹涌，也被卷入水底。

苏格拉底云：未经审视的生命不值得活（《申辩》）。当今社会现实已经到了我们每个人必须审视我们生命的时候了。既然人是社会/关系性动物，我们就从法律，道德良心，和信仰的角度来审视我们的人生的价值和意义。

[page]七、从云南到台湾的记忆台湾此行，还有一个长久以来的心愿：扫墓。打小就听长辈们讲，1952年春天，意大利神父、修女们离开他们时那种诀别之痛。一幅幅场景犹如老照片般地冲击着我的心灵。

故孔注云：祭尽其敬。子子孙孙，如是追远祭祀，是为不忘本。追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。言君能行此慎终追远二者，民化其德，皆归厚矣。言不偷薄也。圣贤施教，以孝为本。

在那动荡年代，他在江西云居山上重建了禅宗道场，把一日不作，一日不食的百丈禅师的作风贯彻到底。在山上，农禅并重保住了慧能大师从达摩那里传下来的心心相印，教外别传的中国禅宗法印。他继承了近代五宗法脉。

耶稣圣婴德兰深深地体认到：耶稣在降生成人之时以一个乞丐，以一个爱的寻找者的形象出现。天主教教理描述人类就像天主的乞丐（2559），并且它告诉我们：祈祷就是天主的渴望与我们的渴望的相遇（2560）。

圣师大德兰的座右铭，事实上也应成为每位司铎的座右铭。

圣女小德兰也说：我们的价值不在于做的事的大小，而在于做事时所怀有的爱的大小。因此，在生活中的点点滴滴上，在平凡的岗位上，都能够以行动谱写一首首爱的动人旋律，成就生命的伟大。

刘哲神父对北京教区神学进修班、爱心小组、青年联谊会（包括婚姻联谊会和青年圣经生活分享营）作了整体介绍；爱心小组负责人李庆梅、婚姻联谊会负责人白绍兰、青年圣经生活分享营负责人李文香分别对各自团体的工作作了介绍