在福音中其他地方，“必须”一词表示天主的计划或设想（例如，路2：49；24：44）。当然，耶稣的被钉十字架已是事实。但为什么他必须被钉？这个问题涉及到一个永远不能完全解开的奥秘。　　

是为了遵循耶稣基督的福音生活呢，还是为了属于他的教会？那种将这两者分割开来的倾向在今天并非罕见。

（见《信德之门》）二、信德年与教会团体教宗说：信德年是一项邀请，要人真正以更新的方式皈依主，他是世界唯一的救主，以他的死亡和复活的奥迹，圆满的启示了爱，这爱拯救人，并召唤人借罪恶的赦免而皈依新的生命。

事缘，济南教区张宪旺主教于2月1日的弥撒讲道中，论述当日《福音》记载耶稣有权威时，以耶稣在圣殿驱赶商人这一圣经章节为例来旁证衪的权威，与教友共同反思在教堂婚礼祝福收费的做法有违耶稣教导。　　

《乔布传》更有份量，也是真正伟大的杰作，它面对的是无辜者痛苦的大问题；《训道篇》令人惊讶的现代性深深使人感动，叫人对生命和世界的意义感到疑惑；《雅歌》是人类之爱优美的象征诗歌。」

此行是教宗在他的祖国进行的第3次访问，他曾于2005年8月到科隆参加世界青年日活动，又在一年后，即2006年9月访问了巴伐利亚。

教宗表示：教会在哪里成为天主临在的媒介，她就在那里也是使人类和世界真正人性化的工具。他冀望：让‘受苦的基督信仰学’成为在医疗服务界工作人员的通用词汇。

结合信仰，为学员们分享了福传新方法、新思路，开阔了视野，特别是人际有效沟通、感恩与欣赏、三种类型性格分析等主题，从理论到生活，有很强的实际操作性，使学员们彻悟到：基督徒的生命见证在于活出这份爱、温暖这冰冷的世界

弥撒中教宗以若望福音中的一段话作了简短的讲道。这句话就是天主竞这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。

（引自历史学家K·S·Latourette)今天，世界各国人民信奉耶稣的人越来越多。成千上万的人在写书研究他的生平，作曲颂扬他的美德，过节欢庆他的诞生。