霎那间，我顿悟了一连串的大道理——看来，人世间的灾区并不仅限于永州和开县，而是遍布世界各地，人世间的灾难并不仅限于地震和水火，而是各种各样、形形色色，人世间的灾民并不仅限于失去了房屋和食粮的瑶族老乡，而也有失去了爱心

我们从天主经中学习到，在祈求我们“日用的食粮”之前，要说：“愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意承行”。

在患难中，他以祈祷为食粮，每日默念那句“因我有罪降此灾难”，他将苦难视作与主同钉十字架的祭献过程，成为他“旧人消逝”的洗礼，如同小德兰的“神婴小路”一样，完全依偎在天主怀里，纵然被“踢到暗角”，依然怀揣等待复活的信德之火

答：若瑟按照人数供给他父亲、兄弟和全家的食粮，并安排他们在辣默色斯地方置业。9.问：当埃及与客纳罕的银钱用尽后，人民如何求助若瑟？答：他们求若瑟以粮食换取他们的家畜。

耶稣在祂受难前夕，以饼和酒的形式将自己的身体献给天父，把它们作为食粮赐给宗徒们，并命令他们一直延续这献祭，以纪念祂。主的晚餐礼仪福音记述耶稣为宗徒们洗脚，从另一个视角表达了感恩祭的同一个意义。

后来我也曾几度进出医院，但每次进医院我都要带着《圣经》和《圣教日课》，让天主的圣言成为我住院期间的日用食粮。我一边配合医生的治疗，一边用心忏悔祈祷。

教宗方济各鼓励大使们「与上主发展持久的关系」，亲近耶稣基督必定是教宗代表的日用食粮，而这种关系是透过「祈祷、举行弥撒和爱德服务」而建立起来的。　　

想：圣言成了肉身作为我们的食粮！……天地的创造者竟然存于在我们卑微的身躯之中……圣母始胎无染原罪为了预告基督的到来。如果感恩要和主的恩赐与自己功劳之间的差异相称，我们岂不应该整日神领圣体、不断感谢吗？

教友们已经养成了一种灵魂上的依赖性：像一个婴儿似的，不把灵性的食粮喂到嘴里，自己饿死都不肯动一个指头，好像自己的信仰就是神父的事。神父不给我讲道，我才不看教会的书刊呢！

现在中青年教友人手一部手机，利用手机上网、聊天已成时尚，我建议建立教会的QQ群、手机联络群等向他们提供信仰食粮。薛庆神父（山西太原）我邀请广大信友为“信德”的编辑及所有工作人员祈祷。