现代心理学并不认为缺乏性生活会带来人性的不完满，相反，教父们从很早的时候就充分了解人性，并且精心设计了一套卓越的“禁欲苦修系统”，这是今天所有修道院和修会团体规范的基础，使“纯洁的心灵”在现世成为可能，

它们作为一种有规范的信仰方式，已经为当前灾区的心灵稳定和灾害救助提供相当制度化的帮助。比如，天佑中华！万人祈祷！

这一切都反映出时代文化对基本价值、对规范和引导生活的原则犹豫不决、不勇于接受的弊端。　　

天主教的普世性不仅体现于统一的教理、仪式、组织的严整和规范，而且还有特定的服装（饰）。梵二会议提出：会士的服装，是献身于主的标记。

教宗方济各还说，人可以按照一个纯粹属人的诫命清单来规范和安排他的生活。但这清单终究不会使我们得救，只有敞开的心灵才能使我们得救。教宗提到许多人曾兴致勃勃地去审查耶稣的新教义，然后与他争执。

至于本届G20峰会将涉及的经济问题，教宗写到，"当前局势下，需要一个具有公正、鲜明规范的世界性金融框架，从而建设一个更加公平、稳定的世界，由此战胜饥饿、为所有人提供有尊严的就业岗位、住房和医疗福利

我认为一个心理成熟的人，会尊重别人，会站在别人的立场上看问题；自我成熟的人，不仅了解自己，也能接纳别人的困难；倘或尚未达到这种成熟境界，能遵守规范的，也不至于伤害别人。

我们“样子”的好坏，“榜样”的真假，是不可低估的，在别人看来，我们的信仰如果起不到规范自己生活行为的作用，我们虽有信仰，但在装腔作势，我们虽然进堂祈祷，但在做戏；如果我们真正地起到了“光和盐”的作用，不用说

期望教会礼仪委员会根据《文献》第二章“论至圣圣体的奥迹”的原则，制定一套统一的切合时宜的、为各地神职人员、广大教友乐于接受、执行的规范礼仪。（黄振邦）

圣经上说：“你们作父母的，不要惹你们的子女发怒，但要用主的规范和训诫，教养他们。”