随着历史的进程,基督教内对末世论产生了三种看法:一种称为千禧年前论,这些人相信耶稣基督会很快降临,在降临前地球上魔鬼作乱,出现各种天灾人祸和敌基督的势力,这就是世界末日来临的前兆,最后耶稣基督复临,与魔鬼决战并取胜
针对当前人类面临的生态危机,他以专著《创造中的上帝——生态的创造论》来系统阐释自己的生态神学思想,从神学的角度对人类的生态危机进行了积极深入的探讨和阐释,试图找到维持上帝—人—自然三者之间的生态平衡关系
亲爱的弟兄姐妹,保禄宗徒对我们的劝勉是我们在喜乐中保持希望的秘诀,用他的话说,这是论望德,要喜乐的秘诀(罗十二12)。
在此机会上,教宗方济各致函圣座文化教育部长门东萨(JoséTolentinodeMendonça)枢机,赞许获奖作品《论自然》(Dererumnatura)和《论政治》(Derepublica)邀请人们对环境和公共利益进行反思
这项会议由亚洲主教会议联盟主办,为庆祝梵蒂冈第二届大公会议文献“论教会在现代世界牧职宪章”发表40周年。会议的主题是:通过修和在亚洲的环境中促进和谐的对话。
胡莫斯枢机致函全体司铎:没有司铎的祈祷,教友团体就会失散圣座圣职部部长克劳迪奥·胡莫斯枢机主教为庆祝司铎年给全体司铎写了一封信函,提出司铎祈祷的重要性。
里斯本由腓尼基人创建,先后被希腊人和迦太基人征服。不过,根据一个极古老的传说,荷马史诗《奥德赛》的主人公尤利西斯在返回伊萨卡的途中曾在这里登陆。后来,这座城市成为罗马帝国卢西塔尼亚行省的首府。
最近他还为金邦尼会的莫斯凯蒂神父(D.Moschetti)有关南苏丹的新书作序。教宗写道:我觉得有必要提高国际社会对沉默悲剧的认识,需要大家努力找到解决方案,以结束冲突。
但作为一个真正的基督徒,我们则应在不断强化和坚定自己信仰的同时,还应胸怀坦荡地承受并宽容来自各方面的毁侮、欺凌与伤害,绝对不能针锋相对以恶报恶,如此才能将基督仁善宽厚的博爱精神映显出来,使周围人的仇视、
可是现实的生活告诉人,即便你有钱、有地位、有荣誉,却不一定有幸福。经上说:“智慧赐人幸福”。(箴1:20)因为,只有智慧才会让人去思索幸福生活的价值的含义,顿悟生命真谛,从而获享幸福。