应当看到，在社会主义条件下，信教群众与不信教群众在政治上、经济上的根本利益是一致的，都是我们党执政的重要基础，都是建设中国特色社会主义的重要力量。

教宗也警告说：老年人的玩世不恭是可憎的，因为他失去了自身见证的意义，蔑视青年，不传播生命的希望！反之，老年人若能鼓励青年去寻求信德与生命的意义，将是可敬的！

三、博爱精神：赵晓博士在文章中指出：在耶稣基督之前，人类的爱往往是狭隘的，即中国人所谓的等差之爱，视所爱的对象与自身关系的远近来施爱。在希腊是优爱，即爱优秀者，但对弱势群体则不能施之以同等的爱。

反之，那些每日经受考验、颠沛流离和明认自身限度的人，才是拥有希望的人。教宗强调，我们的这些弟兄姐妹做了最美好、最有力的见证，因为他们坚定信靠上主。

教宗鼓励青年人意识到自身具备的先知之恩。今日的先知拥有提出谴责和愿景的两项能力。青年人兼具这两项能力：他们晓得要谴责，虽然有时表达方式不妥当；他们同时也懂得探索未来，目光更加长远。

，特别是贾庆林同志提出的“四个以”的新要求，即“以构建社会主义和谐社会的要求加强宗教工作，以提高依法管理宗教事务的能力推动宗教工作，以坚决抵御境外利用宗教进行的渗透检验宗教工作，以不断加强“三支队伍”建设的成效提升宗教工作

毫无疑问，“建设公正的社会是政治生活中的首要任务”，要求“在各个领域中正确地实践思想理论、树立良好的愿望，从而辨别和满足正义、完全尊重公众利益以及不可剥夺的人性尊严所需的明确条件”。

教区就2011年度的教务发展、礼仪活动、各种学习培训班、财务收支、堂区建设作了全面的总结，并对2012年的工作作了部署。

从2013年11月至2014年10月31日，超过4300名基督徒直接因其自身信仰的缘故而被杀；超过一千多所教堂因同一缘故遭到袭击。

在此背景下，本文主要探析如下问题：1.当前中国城市化精神关怀缺位与城市病，及其对现代化进程的阻隔；2.英美等国家的城市化进程中，精神关怀的具体展现及其经验启示；3.推进城市化的历程中，宗教如何展现自身的精神关怀并实现自身的城市化进程