教宗说：“沉溺在自私和罪的恶习中，是无法有对新世界的渴望。耶稣也抛开了家和惯常的事务来到约旦河，来到正在聆听洗者若翰讲话的群众间，并和众人一样排队等候接受洗礼。”

对于克服自私，教宗称希伯来人认为正义即施与穷人、过路人、孤儿和寡妇，为犹太人而言，就是对怜悯祂子民困苦的天主的应有报答。

14．自私是罪恶的总原因，是圣德最根本的阻力。15．人若不先奉献自己，便不能获得别人。16．你所愿意的，要去爱且去做。17．劳苦万岁；可爱十字架万福。

教宗告诫出席粮农组织会议的人士：贫穷、落后和饥饿往往是人的自私行为造成的后果。不让人获得食物就是否定每个人需要汲取养料和摆脱饥饿的首要权利。

教宗接着说：统治与服务、自私与利他主义、占有与给予、利益与无偿：这些完全相反的逻辑在每个时代和每个地方都形成鲜明对比。　　

耶稣能把我们从自私中解救出来，使我们的生命成为爱的礼物。耶稣能做到。要让耶稣注视我们。

除此之外一切照旧，依然不念早晚课，不进堂参与弥撒；依然忙着上班下班，总是没有时间看圣书、学圣经、办告解；依然把恭敬天主救灵魂不当一回事；依然去犯那些重复无数次的罪过；依然对热火朝天的福传工作无动于衷；依然自私贪婪

如果我们紧密地融入这一‘根源’，进入这爱的火炉，我们将真正变得一心一意，因为天主的爱焚毁了我们的自私、我们的偏见、我们内在和外在的分裂。天主的爱也焚毁了我们的罪过。　　

亚洲主教团联会主席格拉西亚斯（OswaldGracias）枢机在向教宗方济各致辞时表示：让我们向排斥的经济说不，向自私的经济说不，向物质主义的思想说不！

婚姻是纯洁的自私，爱情是神圣的贪婪，一旦你不再自私了，说明你对她已不再重要了。婚姻就像泡茶，第一道茶像恋爱，浓烈馥郁；第二道茶像新婚，清新可人；第三道茶则像经年的婚姻，平淡如水，需要用平常心去品味。