忏悔己罪，代天主赦罪，两千年的天主教圣事，继承着庄严和神圣。　　告解者的身后，是正在等候的教友，虔诚地进行着省察、痛悔、定改。妇女蒙着头清晰地表达着传统的不断延续……

非常明显，肉体的死亡与腐烂乃是原罪所造成的恶果：“就如罪恶借着一人进入了世界，死亡借着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人”（罗5：12）；“因为罪的代价就是死亡”（罗6：23）。

人的肉体不死，原是天主的本意（智2：23），死亡是人的罪恶所招致而来的，因原祖犯了骄傲的罪——不听天主命的罪（原祖所犯的罪，我们叫做原罪），世上才有了死亡（罗5：12）。可见，死亡是对罪恶的惩罚。

虽然他被所造的人类辱骂，但是他却赦免了他们。耶稣的心是平安的，任何境遇他都会感谢天父，当门徒摒弃他，当伯多禄否认他，当人吐唾沫在他脸上，耶稣没有发怒，而是饶恕他们，拒绝报复。

，好能死后避罚得升天堂的消极精神，而现今领受圣灰的经文已改为：你要悔改，信从福音，更能反映出四旬期的基本意义，就是为迎接逾越奥迹，在四旬期内，我们要准备圣洁的身心，以切实奉行祈祷和仁爱的工作，而获得罪赦，

古今中外，普天下凡有血肉之人死后都盼望灵魂升入天堂，但升入天堂是要付出代价的，故此，历代祖辈都劝勉人生在世，要做积德行善、求赦补赎、躲避罪恶、戒立恶表、进修谦逊之德、乐善好施、忍耐克制等悦乐天主之事宜。

牧函中援引圣座圣赦院颁布的相关文件强调，“圣保禄年之际，基督信徒应该努力作出准备从而获得大赦”。在祈祷的同时，还应努力开展具体的爱德活动：“以具体的行动关怀弱势的群体，使每个人都找到各自的尊严。

托马西总主教指出，博科圣地犯下了「严重违反国际法的罪行，包括战争罪和反人类罪；受牵连的国家务必与国际社会团结一心，作出紧急且有效的回应」。

（若16：33）苦难是罪的结果，是人咎由自取。亚当犯罪，从此地成了可咒骂的，生出荆棘和蒺藜，人必须汗流满面，才有饭吃，到头来还要归于尘土（创3：17-19），这就是苦累和死亡。

与此同时，当时被捕的示威者却都被以扰乱社会秩序罪等其它小罪名定了罪。军政府似乎利用军事管制时期的特别法规对待此类案件，而所有针对前政府官员的案件几乎都停滞不前。