为此，子民们不喜欢那些经师和法学士，因为他们的确在讲论神学，却不得人心，不能给人自由。他们没有能力让子民找到自己的身份，因为他们没有圣神的傅油。

常言道经师易得，人师难求，太姥姥就是我的人生之师，假如在生活中我学会了体谅他人，那么我得感谢我的太姥姥。

教宗指出，福音事迹中的经师和法利塞人斥责耶稣，因为祂的门徒在进食前没有行洗洁礼。福音中，耶稣遇到了害怕踏上旅途的人，他们让自己相似于一幅天主的讽刺画。那是一张伪造的身份证。

我们的主耶稣基督敢于讲真话，敢于揭露和斥责当时的权贵法利塞人和经师的虚伪；敢于挑战旧酒和旧皮囊。他说：你们就为了你们的传授，废弃了天主的话。假善人哪！

耶稣接着教训门徒们：人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害；但三天以後必要复活。

当天礼仪选读的《福音》讲述：经师和法利塞人将犯奸淫的妇女带到耶稣跟前，准备要按照法律用石头砸死这名罪妇。但最后群众一哄而散，没有人投出石块，这妇人没有被定罪，唯有耶稣站在她面前。

为此，教宗鼓励说：「我们不该像这些经师一样，停留在婚姻『能不能』分离的层面。有时候，夫妻不幸走不下去，而且最好分开，以免引爆一场世界大战；但这是一件不幸的事。我们要注视正面的部分。」

换句话说，他们是在质疑耶稣，说：「你既不是司祭，也不是经师，更没在我们的高等学府求学过。你只是个无名小卒！」耶稣明智地向他们提出另一个问题：「若翰的洗礼是从天上来的，还是从人来的？」

这种思想深受犹太—希腊—罗马文化传统和19世纪以来的西方殖民思想的影响。持续了300之久的礼仪之争早已成为历史。

1.我们特来朝拜祂“刚诞生的犹太君王在哪里？我们在东方见到了他的星，特来朝拜他”（玛2:1-12）。