之后，他与记者谈话时对在加沙发生的事作了明确的表示，重申“坚决且毫无保留地谴责各种反犹太主义的行为”，但他同时表明，“以色列要求有防卫权来采取相称的行动，并以这权利为这场行动做辩解，但3万人死亡肯定不是在相称的行动下发生

作为个人，我们的生活风格对某种被扭曲的幸福文化已习以为常，陷入於「无节制消费多於真正需要之欲望」（同上，123号）；我们都身在这体系之中，「它不惜一切代价，强行利润至上逻辑，不顾社会排斥现象或大自然的毁坏

外围状况在谈到另一个问题时，教宗说：如果要对现实状况有正确的认识，必须要从其外围来观察，以便能更准确地做出分析，并防止权力集中和文本主义的做法。

他说，这道《通谕》谈论的“不是环保主义，虽然环保主义高贵，却还不充分。我们在此所谈论的是我们生存的模式和未来，以及如何建设未来：社会正义的巨大问题如今仍处在危险中，距离实现还很遥远”。

俄罗斯东正教会则认为，弗拉基米尔、卡卢加和加里宁格勒三个地区的教育当局做出的这项决定同重建莫斯科的基督救世主堂和将圣彼得堡过去的苏维埃无神主义博物馆恢复昔日的喀山圣母主教座堂是项重要的改变，是时代改变的鲜明讯号

总主教强调，没有任何原因可以为暴力主义辩护，他说，只有善可以改变恶，不可受仇恨的引诱。他请大家一同救助暴力攻击下的受害者。

特瓦尔宗主教接着写:「参加中东主教特别会议的神长们谴责暴力、原教旨主义、反犹太主义、反犹太教、反基督宗教和伊斯兰恐惧症。」

为此，马来西亚教会呼吁全体马来西亚人积极使马来西亚免遭狂热主义和种族极化势力的破坏；建设一个宽容与关怀的社会，使所有人都能享有完全的生命与自由、保护所有权力、维护基本权力。

最近的冲突血染了科特迪瓦，分裂了该国；而且种族特殊主义占据了福音友爱的上风，迫使许多疲惫、失落的受洗者远离真理之光，走上更为安逸的歧途。

只有狭隘的思想才会坚守律法主义，设想慈悲和教义是两件不同的事。科捷枢机还指出，圣若望保禄二世设立救主慈悲主日，强调教会在我们的时代懂得了任何人都不能被丢弃，无论他处於何种境况。