河北伊斯兰教、河北天主教、河北基督教、河北民间宗教界的抗日斗争进行了综合重点反映,同时也记述了宗教界的一些救助活动:冀东丰润县腰带山天云观道士掩护八路军战士,救治伤员,保护烈士遗孤;保定狼牙山老君庙道士李圆忠
首祭弥撒礼仪由赵攀神父主礼、安康教区王晓勋主教、周至教区李峰神父襄礼,来自本教区及外教区三十多位神父参礼,三十多位修士修女以及二千多教友参加了当天的庆典。
当时正赶上修生们避静,李主教一见他,非常喜欢,当下就把他留下了。
而木大拙更好地解释说明了:“一镜映一镜,其间无影映。”用这种方式配全教义的陈述来了解天主圣三与我——我是天主的肖像。圣三的真面目谁能洞彻?但既然我们身在圣三的氛围中,那又有什么关系?
无论是在德阳市的几个灾民安置点,还是在德阳市中医院的骨科病房;无论是在什邡市的洛水镇,还是在洛水镇仁和村对面的蓥峰实业磷肥厂。我们听到当地灾民对我们说的最多的一句话就是:“你们的修女——真好!”
1969年(民国五十八年)李少峰神父因奉调从陕西来到台南,接任第五任本堂神父,他目睹了圣堂的破损状况,并考虑了盐水镇的福传环境,认为有整体规划和重建圣堂的必要。
7月25日午后,教宗再次离开莱孔布度假的别墅,到海拔很高的勃朗峰郊游,目的地是山腰的圣母朝圣地。
信德网讯2021年7月31日,适逢圣依纳爵·罗耀拉的庆日,安徽教区若望·高瑞峰执事的晋铎典礼在颍上县天主堂隆重举行。本教区刘新红主教主礼,教区部分神父、修女和本堂区教友们见证了这神圣的时刻。
中国当代宗教的慈善特殊意义(概要)——从佛教经济的“社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化,其紧密联系的大致是两个意义:一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义