所谓的飞行体，就是一些拼命追求权力地位的人，每天就琢磨着怎么样飞黄腾达，怎么样官运亨通；而下坠体就是拼命追求家财万贯的人，他们每天盘算着支出和收入，被钱绑得牢牢的、拖得沉沉的、压得累累的。

马蒂诺枢机主教继续反省“论教会在现代世界牧职宪章”这篇文献的训导，重点提出国家与教会的关系中彼此自主的一面，这关系到政治社会和宗教社会之间进行健康合作的问题，教会既不能隶属国家，也不能利用国家的权力作为传福音的工具

正在张望的服刑人第一个改变是废除地方检察官决定是否在成年法庭审判未成年人的权力。提案若不通过，这一决定权将返回未成年人法庭。

实际上，我们对天主的狭隘思想反映出我们对全能和权力的理解，而我们若不能把自己的这种思想钉在十字架上，就无法与天主相遇。教会由复活的信德诞生。

元后一词对于我们华语文化下受帝王和王后观念影响的人可能会产生歧义，甚至有人只会从权力角度去理解，更有人可能想到可以通过圣母走后门等。人总是通过自己的经验和观念去理解超出我们的存在，所以，常常会有误会。

关於主教团忠实翻译的责任，教宗阐明，评断是否忠於拉丁原文和是否有必要修改，在过去是圣座礼仪及圣事部的职责，现在则把这项权力交给了主教团。

在社会提升方面，大学针对不同形式的政治、经济和文化权力，首先要发挥批判意识的作用。大学也可以在社会领域扮演先锋角色，例如鼓励学生投入志工项目，为难民、寻求庇护者和新来移民提供帮助。

这显示了爱的权力，天主的王权：关怀受苦者，激起慈悲行动和慈悲哀矜。末日审判的比喻继续讲述君王叫那些没有援助弟兄姐妹的人离开祂。教宗说：即使在这种情况中，他们仍感到惊讶并问道：‘主啊！

叙国主教质疑空袭叙利亚加色丁礼阿勒颇主教奥多（A.Audo）对这次军事行动感震惊，他指联合国视察员已受命调查大马士革政权是否使用了化学武器，而军事打击隐藏着西方促进军火贸易和在该地区与沙特为盟的权力意志

教会只有摆脱权力和金钱的束缚、摆脱凯旋和教权主义，才能以可信的方式见证基督使人获得释放。此外，使命是复数的，它要求我们培养一同前行的艺术，不屈服於指点他人该怎麽走的诱惑。