只是因为圣周四是耶稣建立圣体圣血的日子，这是给予人类的存留到永远的食粮，所以在这一天不必斋戒。圣母愿意人们在建立圣体之前与之后的那一天，即在周三与周五，只吃面包与喝清水。

弥撒中的圣体圣事是纪念基督的死亡及复活，是敬礼的巅峰和泉源，是最崇高的圣事——因基督自己兼作奉献和牺牲（食粮），也是其它圣事及使徒工作的连系中心（参阅法典第897条）。

在恭读圣经及以讲道阐释读经时，天主向祂的子民讲话[58]，向他们揭示救赎和救恩的奥迹，并提供精神的食粮。基督藉着自己的话，亲临于信友之中[59]。

（约42：3）纵然无花果树不发芽，葡萄树不结实，橄榄树一无所产，麦田不出产食粮，羊栈内没有羊，牛栏中没有牛，我仍然喜乐于上主，欢欣于我的救主天主。

尤其在某些尴尬的场面，伯多禄总是代表众人出面解围，比方耶稣为了群众不懂他所说的有关生命的食粮时，便问门徒们是否也要走掉，伯多禄果断地回答耶稣说：‘主，唯有你有永生的话，我们去投奔谁呢？’

这样一来，隐修团体将能成为以十字架的美善为食粮的真正祈祷学校。第3论天主圣言。藉着圣言诵祷，我们从圣经章节回到现实生活。

由于至圣圣体圣事包含着教会的全部精神宝藏，就是基督本身——我们的逾越节羔羊和永生的食粮。祂藉着祂那由圣神而获得的主命，并使人生活的团体，把生命赋给人。

在物欲横流、信仰普遍缺失的今天，人们都在不同程度地以不同方式在寻找精神的食粮，因为他们已感到心灵的空虚，饥渴。这正是我们送给他们生命之神的关键时刻。主内的兄弟姐妹们：让我们赶快行动吧！摘自凤翔教区网站

霎那间，我顿悟了一连串的大道理——看来，人世间的灾区并不仅限于永州和开县，而是遍布世界各地，人世间的灾难并不仅限于地震和水火，而是各种各样、形形色色，人世间的灾民并不仅限于失去了房屋和食粮的瑶族老乡，而也有失去了爱心

在患难中，他以祈祷为食粮，每日默念那句“因我有罪降此灾难”，他将苦难视作与主同钉十字架的祭献过程，成为他“旧人消逝”的洗礼，如同小德兰的“神婴小路”一样，完全依偎在天主怀里，纵然被“踢到暗角”，依然怀揣等待复活的信德之火