这两个大洲的许多难民逃往欧洲，这里是3个基督信仰宗教，即天主教、东正教及新教的摇篮。作为天主教普世教会的牧人，教宗在每次牧灵访问中总是会晤当地教会团体。

教廷促进基督徒合一委员会二月八至十日在罗马召开研讨会，回顾各基督宗派过去四十年来的合一对话，与会代表来自天主教、信义宗、圣公会、卫理公教会及多个基督新教团体。

最后，圣神研究中心高级研究员林瑞琪博士就中国社科院八月的宗教蓝皮》书，反思内地天主教与基督新教的发展。

马尼拉新教省总主教阿德文库拉（JoseAdvincula）枢机在首都主教座堂举行了他的首台黎明弥撒。他提醒天主教徒不要忘记圣诞节的真正精神，它不取决于物质，而是这时期的礼仪给天主教徒内心带来的喜乐。

香港东正教和基督新教不同团体的代表参礼。两位前任特首（前行政长官）曾荫权和林郑月娥及特区政府公务员事务局现任局长杨何蓓茵等教友一同参礼。当地众多信众、青年团体和旅港外籍教友团体及周枢机的亲朋同堂参礼。

这一条简明地介绍“上帝”在汉语经典的意义，利玛窦在16世纪的翻译工作，1704年天主教对此词的禁止，19世纪的新教翻译活动以及今天在中国的情况，算是一个很好的概括。

基督新教教友人手一册圣经，读经、查经成了他们的日常功课。我们相比还差得远，所以要向他们学习。如果圣经章节耳熟能详，在福传中应用圣经金句顺畅自然，出口成章，是我们传福音的一大法宝。

教宗的两次谈话并没有对近年来基督新教与天主教会之间的主要的问题进行评论，他更多的将视线放到了在现代已经世俗化的世界中，教友们所需要的对信仰的见证上。

从325年到1962年，大公会议共召开了21次，其中东正教承认前七次会议，基督新教只承认前四次会议。

第七届世界家庭大会第一天的开幕活动，圣座文化委员会主席拉瓦西枢机主教首先从思想与文化的角度，由圣经创世纪到犹太法典（Talmud）、福音到新教学者，以作为家的房屋构造，循序渐进地探讨家庭的意义。