金主教阐述了他对科学及教会的贡献，并说：「徐光启脾气温和，善于变通，并不意味着他容易在信仰上妥协，或者福传教务上没有进取精神。」　　

最初建于1859年，由郭德刚神父所建，是天主教继明代教务中断后，在台湾重新开教的发祥地。也是道明会玫瑰省会会士第二次来台湾传教的根据地。1927年拆除，1929年由李安斯神父改建。

主管：河北天主教教务委员会本所设所长一人，副所长若干人。　　经费：经费自筹、单独管理；接受无政治条件的个人和团体的爱心捐助2002年9月1日初稿2013年9月1日更新

记者：那么兴安盟的教务情况如何呢？神父：兴安盟过去属于四平教区（吉林），解放后根据行政划分，归属于内蒙古。

教会初期，宗徒们主要精力用来福传，教务由执事管理，宗徒们的继承人———主教，神父也能那样做。新教神职人员和教徒一起搞福传，所以人家200年的发展速度比我们700年还快！为什么人家能我们却不能？

1307年，教宗克肋孟五世任命孟高维诺为汗八里总主教，兼理远东教务，并派遣7名主教来华协助传教，其中3人于1308年抵达大都，1313年到福建的泉州、浙江的杭州、江苏的扬州等地传教。

17世纪天主教传入这里，1865年比利时圣母圣心会接管塞外教务后，信教人数急剧增加，在此地农村建有很多教堂。萨拉齐教堂解放后被萨拉齐中学占用。

中南神哲学院教务处主任彭神父接待了大家，并详细讲解了学院的历史沿革和办学方针。朝圣团还朝拜了董文学、刘方济两位圣人的墓地。

沈主教在当天的讲道中简单回忆了教区90年的历史，号召大家向教区前两任主教即朱开敏主教和郁成才主教学习，把两位前辈的艰苦创业和艰苦朴素的精神实践在新时期的教务工作中。

长江入海口区域于明朝年间开教，史载民国初年圣母显圣于江口左岸的狼山北麓一湖泊之上，降恩治愈乡人疾病，后在显圣之地，由证者黄府贤绅奉献还愿建立新堂一处，江南各地来通拜堂人群渐众，之后又多次显圣于敬礼人士，众多患者受恩而愈，江左教务顿时大兴