同时，一些国人的麻木不仁和冷漠无情震惊社会……虽然中国改革开放三十年来因为经济的持续快速发展让世界瞩目，但富裕起来的中国至今鲜有因为爱心奉献和分享及慈悲同情而感动世界。

有个叫王喜福的老人，是改革开放后富起来的商人，批发烟酒的老板。自从做生意赚钱后路就走歪了，离过两次婚，由于他吃喝嫖赌恶习成性，老婆不管，孩子不认，他的富与坏乌海人都知道。

改革开放30多年来贪污腐败不断在滋生漫延，不断升级。有学者认为已经演进到三化状态，即复杂化、隐蔽化、智能化。

此时，正值改革开放之初，春回大地、政通人和，宗教政策相继贯彻落实。次年春，段兴柔重返教堂。恢复之初，教堂没有常驻神父，仅过瞻礼时由宜昌教区派遣神父前来服务。

由此，结合我的生活亲历，有以下感触：1990年，改革开放已是如火如荼，一派生机，人们的拜金主义、享乐主义开始膨胀，我也卷入这一潮流，一度失去了真诚和淳朴，开始追求世俗的享乐。

改革开放后，狼山堂曾被国内外信友遗忘过，但随着对本地教会史料的整理，以及苏通大桥、崇启大桥、高速公路的陆续建成通车后的大环境，加上热心信友对圣母的孝爱和对信仰的追求，狼山老堂在历经荣辱沧桑后再次成为朝圣的中心

时代在发展，社会在进步，与时俱进，开拓进取，已成为当今社会的主流，交融在飞速发展的社会中的教会，也必须与时俱进，现从几个方面对堂区建设做一分析：一、由强化外在殿宇建设转向建设心灵的殿宇改革开放后，宗教政策得到落实

1991年9月1日，一个值得我们永远纪念的日子，从河北冀中大地传来振奋人心的喜讯，文革浩劫后第一份天主教会自己的报纸——“信德”随着改革开放的春风诞生了。

1979年调到南滩学校任教，同年，宣布改革开放，刘静山就请假到教友家中开始为教友行圣事，1980年任大队学校英语教师。1981年离开学校回到南七顶开始传教。

李主教在弥撒讲道中回顾了教区150年来发展壮大的历程，他感谢教区主保——仁慈的耶稣圣心的眷顾，感谢教区历史中可敬的先贤们的辛勤耕耘，感谢改革开放26年中，为教区的恢复重建呕心沥血的老主教、老神父和老修女们