可是，我们为什麽是罪人呢？因为我们总是违抗上主：上主说一件事，我们却做另一件事。每一个人都应思考一下，在我们的生活中‘上主对我说了多少次话，而我又多少次没有听从！

此刻天主不仅在,而且是真正的审判者；审判的对象是耶稣以无罪之身替我们所背负的全人类的罪；犹达斯、大司祭盖法、喊叫钉死耶稣的犹太群众、羞辱和鞭打耶稣的罗马兵丁、黑落德王和罗马总督比拉多等不过是天主手上完成救赎工程的

王罗撒姊妹说，耶稣说我也不定你的罪，从今后不再犯罪了这句话给罪人很大的安慰和鼓励，犯了罪不可怕，明认己罪、坚心定改即可获得罪赦。

答：特利腾大公会议指出，在没有严重，而只有轻微罪的情况下，圣体能除去这个罪。罪是一个复杂的概念。罪不仅客观存在，也涉及人的意向和良知。

我有什么罪可悔改的呢？看来他们对什么是罪的性质还不了解。查了几部汉语大辞典，发现编者们对罪的定义均是：作恶或犯法的行为，这样的行为当然是罪。

至于为何定在此日,有两种不同的意见：其一是护教性的：此庆节的引进是为了对抗当时罗马皇帝订定的一个外教人的大节日———不败之太阳神诞辰，在12月25日庆祝。

盖斯勒神父也介绍了文件40个建议中一些重要建议和重要活动，例如：召集有关梵二文献的研讨会，举行促进基督信徒合一的大公性礼仪，努力传授要理，根据新编天主教要理重新编写要理教材，撰写有关信德的牧函，加强信仰与理性的对话

整个朝圣和拜苦路的过程，自始至终都要深刻默想耶稣的苦难和救赎，并激起自己对罪的憎恨，下定决心改变自己的心态和行为，将荣主救灵、尽力福传放在生活首位，且该持之以恒的坚持。

救主耶稣的天上神国却与此截然相反，他首先以身作则地活出己所欲者，先施于人的超性风范，然后再以流血的方式成为除免世罪的天主羔羊而委曲求全，替我们这些面临丧亡的人类做赎罪的牺牲，让那些违反天主诫命和伤害他的人重新获得救恩

骄傲是诸罪之首,万恶之本。一旦骄傲在内心扎了根，万恶就丛生出来，什么德行也谈不到了。谦逊是诸德之根，而骄傲正破坏谦逊。根子腐烂了，枝叶，花果都要枯干。所以在修德的道路上，骄傲的危害最大。