答：一段时间以来，尤其在西方文化中出现了反对《圣经》关于人类学观念的声音，因此也对教会在这方面的规范产生了异议，经常认为教会的理解和传授只是一种古代思维方式的反映，受到了历史的局限。

最后，教宗吁请教会效法圣母玛利亚的温柔和她的慈母之心，在她身上重新找到自己生活的中心，加强团结，远离魔鬼的分裂、冷漠、意识形态和党派思维。“让我们今天呼求将我们作为信徒子民聚集在一起的天主之母。

所以历代圣人圣女都告诫我们要特别注意谨守三司五官，不断收敛心神，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿思，非礼勿谈，严格控制思维想象、记含欲望，务必使其合乎圣训规矩，始终有节有度，切莫信马由缰放任自流。

他担心家长式思维窒碍教友成长，深信修道人与教友都是基督的肢体，以基督为首，毋需受长幼有序的概念所限。

虽然节前在公众号平台无法成功发布分享这篇反省，希望节后能分享……虽然“我们有限的思维无法找到圆满的答案。……然而，我们还是希望从生命之本暨终极目标方向的反省能获得些许启发。”

《道德经》又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是老子对《创世纪》思维方式或思路的演绎，非常壮丽。庄子的格言“判天地之美，析万物之理”代表了世界哲学的最高智慧，永远不会过时。

还有诸子百家、魏晋玄学，真能开阔人的视野，锻炼人的思维。神学科目的教授也不逊色，他们把天主的慈爱，上主的怜悯讲解的头头是道、鞭辟入里。到了晚上，修士们便怀着默想题进入梦乡，结束了一天的生活。

一是两者的前瞻性高度一致，《礼仪宪章》指出教会的各种礼仪除不可更改的成分外，均可随时代更改，这是前瞻教会礼仪将会在不同时代变更，而宗教中国化也预见了多个信仰在中国大地的蓬勃发展，发展壮大的前提是与中国人的传统思维相一致

“我们目睹周围，不义给穷人造成痛苦，但我们也尾随那些认命的人的思维，他们因安逸或懒惰，认为‘世界就是如此’，‘我无能为力’。

人本来就是披着肉身的灵，脱离肉体的灵魂的活动时空，显然具有更多的灵活性和偶然性，难免会产生思维空间的穿梭，本我的思维空间跳转到其他的我的思维空间里，实际上是无数个自以为本我的思维空间，在相互跳跃窜入窜出