然而我们为恭敬天主，不可能去徒步走罗马。更不可能安装假肢去步行全国。其实，我们基督的门徒，每天都是在走着朝圣之路，天国是一个终极目标。

否则就会冒严重危险，使宣布婚姻无效的个案失去了客观依据，将婚姻上的各种困难一律以没有婚姻行为的情况来对待，而婚姻在法律上的重要核心，即不可拆散的约束实际上被否认。”

教宗谈到伯多禄宗徒与罗马百夫长科尔乃略的相遇，指出“福传者不可成为天主创造工程的阻碍”，而应“促进人心与上主的相遇”。教宗解释说，天主要求我们超越各种本位主义，好能圆满地活出兄弟友爱精神。

可见，新技术并非“中立的工具”，它们因其本质使“迄今为止被视作界限鲜明的事物变得模糊，其中包括无机与有机、实际与虚拟、稳定身份与关系不断变化的事件”。

斯梅里利修女（梵蒂冈新闻网）「企业或市场的自由权，不可凌驾在民众的权益和穷人的尊严之上。众多全球体系在新冠疫情前不堪一击，这凸显了市场自由无法解决一切问题」。

伯多禄和若望因“宣讲耶稣从死者中复活”而被捕入狱，公议会在释放他们时，命令他们“不可再因耶稣的名字向任何人发言”。

然而，基督徒的祈祷并非为了让自己心情更安宁，或找到内心的和谐。若祈祷在於説情，那麽祈祷便存有一种体现爱德的全部动力。

这并非放弃，而是全身心地生活，并摆脱虚假的安全感。随后，帕索里尼神父解释，在《若望福音》中，耶稣把自己比作牧羊人，引领羊群走向丰盛的牧场。祂的声音促使人们走出恐惧的围栏，从而获得真正的生命。

要以圣神赋予的新生命活出信仰，努力战胜自己，战胜一切世俗的诱惑，进入上主预许的福地。通过这次集训，学员们对学习圣经有了更深刻的理解。

要把这些可悲的灵魂挽救回来，我们必须用双倍的力气，既要战胜撒旦的诡计，又要战胜世俗的诱惑。尽管困难重重，但我们要像梅瑟那样历尽千难万险把以民领回福地；效学保禄宗徒“只管播种”。