教宗阐明：这名字表示，天主并非遥不可及和自我封闭，而是愿意传递自己的生命，是开放，是救赎不忠人类的爱。天主慈悲宽仁并富於恩宠，这启示在《新约》中藉着基督的话语和祂的救恩使命达致圆满。

从70年代起，每位共和国总统上任之後便立即寻求与两支游击队展开对话，但并非总能成功。因此，这是一段历经许多年的艰辛对话的历史。

格后书（4：7）保禄又云：“但我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们。”

然而我们为恭敬天主，不可能去徒步走罗马。更不可能安装假肢去步行全国。其实，我们基督的门徒，每天都是在走着朝圣之路，天国是一个终极目标。

否则就会冒严重危险，使宣布婚姻无效的个案失去了客观依据，将婚姻上的各种困难一律以没有婚姻行为的情况来对待，而婚姻在法律上的重要核心，即不可拆散的约束实际上被否认。”

教宗谈到伯多禄宗徒与罗马百夫长科尔乃略的相遇，指出“福传者不可成为天主创造工程的阻碍”，而应“促进人心与上主的相遇”。教宗解释说，天主要求我们超越各种本位主义，好能圆满地活出兄弟友爱精神。

可见，新技术并非“中立的工具”，它们因其本质使“迄今为止被视作界限鲜明的事物变得模糊，其中包括无机与有机、实际与虚拟、稳定身份与关系不断变化的事件”。

斯梅里利修女（梵蒂冈新闻网）「企业或市场的自由权，不可凌驾在民众的权益和穷人的尊严之上。众多全球体系在新冠疫情前不堪一击，这凸显了市场自由无法解决一切问题」。

伯多禄和若望因“宣讲耶稣从死者中复活”而被捕入狱，公议会在释放他们时，命令他们“不可再因耶稣的名字向任何人发言”。

然而，基督徒的祈祷并非为了让自己心情更安宁，或找到内心的和谐。若祈祷在於説情，那麽祈祷便存有一种体现爱德的全部动力。