如果非要有，画，就一定要玉质冰姿的梅；字，就一定选由清人邓人如联句而成，字与文与印俱佳的“沧海日赤城霞峨嵋雪巫山云洞庭月彭蠡烟潇湘雨武夷峰庐山瀑布合宇宙奇观绘吾斋壁少陵诗摩诘画左传文马迁史薛涛笺右军贴南华经相如赋屈子离骚收古今绝艺置我山窗

若你在创造宇宙万物的主宰的眼中蒙悦纳，那么无论在天上、地下，主都会让你得荣耀的。后来分公司的领导在会上说：“这次评级由于有许多人为因素，非常不公平，总公司已决定取消这次评级，全部作废。

因为宇宙世界事物的物理化学等自然力量，不可能加给独有理智与自由意志的人一种伦理道德责任。

到那时，整个宇宙到将改变面貌，天主的救世计画也将终於完成。”教宗於是提到先教宗保禄六世正是在1978年的耶稣显圣容节那天去世，“蒙召进入了天父的家。”

通过赞美的歌曲，我们参与由“天上、地上和地下”的万物所共同举行的壮丽的宇宙赞主礼，同声承认、赞美主耶稣（斐2：10；默5：13）。（连载二十四）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

凝神聆听，你会突然间感到自己已是自然中一个和谐的音符，以新的品质融入宇宙之辽阔，自然之伟力之中。　　聆听秋雨，就是聆听纯净的音乐，是大自然奉献给我们的深沉的和声。如品味一樽酝酿多时的质醇佳酿。

他的复活是对旧宇宙的更新，是新天地的开始，是新的创造，是死亡阴影下的儿女们从此可以回归天父怀抱的开始。

因此，我们再次更新献身于宇宙永恒上主的生活，在祂荣福母亲的护佑下，好能愿意、渴望并活出基督空虚自己的情操。

宇宙光全人关怀机构总干事林治平表示，基督教会历史研究在台湾，从过去的「险学」，发展到现在已成为「显学」，而中原大学在本地研究基督教起步早，蒐集许多珍贵原件史料，未来将成为基督教研究的资料、学术、以及探索生命核心与价值的中心

问：新章程的第1条第3点谈及一个真正的人类生态，展望重新找到人类与整个宇宙在天主创造天地时的原始平衡状态。这展望有何意义呢？