这两个团体都保持了真人饰演天使报喜的传统，保持了圣诞节的魅力和深刻意义。枢机邀请所有在场参礼的人士将救主诞生的好消息带到世界各地。

在教父的著作中可以找到令人惊奇的、有关天使欢迎救赎主降生的歌声的评述。教父们说，直到那个时候，天使们只从由天主而来并反映天主的宇宙的伟大、逻辑和美妙来认识天主。

这第四个主日也提醒我们加紧准备自己，聆听天使的传报，常怀善意，打开大门，迎接主耶稣的来临。降临期第四主日的主题是：厄玛奴耳，意即，天主与我们同在。

他要派遣他的天使，用发出洪声的号角，由四方，从天这边到天那边，聚集他所拣选的人。”（玛24：29—31）其中并没有注明具体时间。

如果你想等到一天，像天使般完美时，才把自己交付给我，那就像等待黄河水清，永远不可能爱我了。即使你有明知故犯的过失，接二连三地跌倒，或者对修德行善疏忽懒惰，不加努力，而我，仍旧要你爱我。

然而，如果我们了解了两位天使对妇女们讲这话的上下文，并领悟了蕴含其中的深意，就会发现在死人中找活人又常常是我们习惯性的行为。

从此，一条赞美的洪流便将天上与人间紧密地联接起来，基督诞生时天使们歌声中所吟唱的正是这同一条洪流（参阅路2：14）。但怎样才能做到这一点呢？

圣女小德兰圣师说：“我若在同一时间遇到司铎或天使，我要先向司铎敬礼；因为司铎是代表天主，天使只是天主的侍卫而已。”圣保禄说：“一个很容易破的瓦器中存有的宝贝。”

因为我深信：无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者、是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力或其他任何受造物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主耶稣基督之内的爱相隔绝。”

旧约诺厄时代，天降大雨，40天后，雨过天晴；梅瑟带领以色列子民离开埃及，在旷野流浪40年后，进入天主所预许的福地；耶稣在旷野中守斋、受魔诱，40天后，天使亲自来服侍他；耶稣复活，40天后升天，坐在天主的右边