任延黎教授（中国社科院宗教所退休研究员）：我觉得用词存在的区别是不好调和的，基督新教有基督新教的用语，天主教就有天主教的用语，但在学术界和社会上，往往熟悉基督教的用语，而不太习惯天主教的用语。

假如明天你真的要来曾经的珍爱都将苍白只有我追随已久的心在流动的空气中静静地捕捉你的声音好让你在迎接我的时刻没有任何阻碍假如明天你真的要来我的主，趁今天还在让我把心灵再次梳洗如同盛装的新娘把喜悦和期待写在脸上与黎明里曼妙的雾霭一起深情的迎接你的到来

主日福音记述耶稣与撒玛黎雅妇人的对话，教宗从他们的对话谈起，邀请信众重新发现圣洗圣事的价值。教宗说：那赐予人永生的水在我们领洗时已经被倾注於我们心中；那时天主便改变了我们，使我们充满祂的恩宠。

教宗明确提及福音中慈善撒玛黎雅人的比喻绝非一个偶然。他提醒教会，绝不可遗弃病人是一道无上命令。撒玛黎雅人看到并深切关怀那个受伤的人，用自己的所有资源去帮助他。

黎牙实比教区的雷克斯·保禄·阿里约纳（RexPaulArjona）神父表示，受火山喷发影响的大多数是农民，他们在距离火山六公里的永久危险区内生活和工作。

清光绪二十四年（1898年），天主教由苏州传人黎里、同里等地。1903年在黎里设立教堂，为吴江本堂。

在斯德望殉道后，紧接着就爆发了严厉迫害耶路撒冷教会的行动，“许多基督徒都逃散到犹太和撒玛黎雅乡间”。教宗指出，在《宗徒大事录》中，受迫害好似“宗徒们生活中的家常便饭”。然而，福传的火焰并没有熄灭。

1926年任上海艺术大学教授，1927年任南京革命军日报编辑，1930年任古巴驻华公使馆秘书，1932年任上海大晚报记者，后遍游欧洲，并至比利时天主教鲁汶大学学习，在比利时读社会学和神哲学，1935年回国任上海时报记者

当时他们刚刚击败了两位强敌：赫市朋的阿摩黎王息红和巴商王敖格（申1:4）。梅瑟此时作为天主的仆人，重新宣讲法律，目的是在他们即将进入应许地前，提醒他们如何忠信地生活。

并呼吁众教友效仿撒玛黎雅妇人的信仰皈依旅程，用实际行动做天主恩宠和爱的分施者，为本堂区及外堂口的几位患重病的困难家庭捐款献爱心，以解燃眉之急。