最後，教宗感谢中非教会做了大量爱德工作，提昇有需要者的人性尊严。他特别提到男女修会会士，希望他们在这奉献生活年加固自己的圣召及与基督的共融。

在暴力、腐败、贩毒，轻视人性尊严，以及对剥削和不稳定冷漠相待的现象比比皆是的环境中，我们会遇到哪种诱惑呢？在似乎已经僵固的体系面前，我们这些蒙召度奉献生活、做神父、当主教的人会不断碰到哪种诱惑呢？」

劝谕第98号非常具体地传达这层意义，呈现出基督徒和非基督徒的区别：当我在寒冷的夜晚遇见一名露宿街头者时，我会把他视为令人讨厌的意外，还是承认他跟我拥有同样的人性尊严，跟我一样享有天父的无限慈爱？

我们需要支持那些愿意改善的人，促进使社会公正、人性尊严、家庭、青年的未来和尊重环境得以发扬的模式。循环经济不能再被推延。不能让浪费成为少数富人的最后定局，而大多数的人却保持缄默。”

「他们也都是天主的儿女，但不同形式的奴役却导致他们的人性尊严扫地」。

（并）应保持完整的人性尊严。」（注二）?至于不育的痛苦，并不单是以拥有一个自己的孩子来解决。「请别忘记，无论如何，即使无法生育，夫妇的生活并不因此就失去其价值。」

关於不可杀人这条诫命，耶稣指出这不仅是真正的谋杀，也是侵犯人性尊严的行为，包括侮辱性言语。

圣方济各沙勿略抵达日本时，日本不像今天这样尊重人性尊严。基督信仰教导，上主之前人人平等，但当时的日本没有这种观念，而是分成四种阶级，诸如武士、商人和农民。

此外，有能力和负责任的经营者应邀在教会社会训导提供的安全轨道上制定出经济和金融的新模式，使其惯例和规则着眼於增进公益和尊重人性尊严。

为了更深入了解和平的本质，圣座国务卿说，身为善心人士，我们要以每天的抉择、认真致力于为正义和团结服务，促进人权和人性尊严，尤其是透过照顾和关怀最弱小者来建设和平。