为了进入天国需要有一颗谦虚的心；不要信靠自己的能力，而要信赖天主之爱的能力；不要追求世俗眼光中的权位，而要在天主眼前成为珍贵的，天主喜爱纯朴和谦逊的人。

作为基督徒的我们，岂不应该效法主耶稣，躬身于家庭之爱的建设？我们可以问问自己，一家人能够在一起吃饭、工作、娱乐、谈心的时间能有多少？

作为基督徒的我们，岂不应该效法主耶稣，躬身于家庭之爱的建设？我们可以问问自己，一家人能够在一起吃饭、工作、娱乐、谈心的时间能有多少？

教宗说，圣人是天主之爱闪耀的标记。他们跟随了耶稣，经历了天地合一的生活。耶稣给人类引入一个新的活力、一场新的运动，即刻起便带领人类走向爱我们的天主，天主视我们为他的子女，他要向我们广施和平与喜悦。　　

（路6：27-28）这是一种只求去爱，不求被爱的超凡之爱。因为基督先爱了我们，无时无刻不在眷顾着我们，我们不能做忘恩负义的小人，而应用毕生的精力去把基督无限的大爱传达给更多的人。这就是我所选择的道路。

我们应该研究和学习要理，这样我们就可以认识那前来拯救我们的天主子；可以懂得救恩史和圣父之爱的美好。教宗询问说：从《天主教要理》出版20多年来，有多少人曾经读过它呢？　　

我愿意在授予你们的枢机主教上看到这一切的标志，使之成为名副其实的基督信仰之爱象征”。

而许多穷困无助的人，更是实现天主之爱的合作者，我们如果能够为他们分担痛苦和忧愁，就是为主耶稣基督分担痛苦和忧愁。而“基督所受的苦难，加于我们身上的越多，我们借着基督所得的安慰也越多。”

即使你冷落我，不理我，甚至犯罪伤害我，我都一如既往地那么执著地爱你，为你付出我满腔的殷切之爱，无怨无悔……

若望宗徒强调天主之爱的特质是「首先」去爱，福音中耶稣增饼的事迹就是一个实证。福音这样记载：耶稣「看见一大夥群众，就对他们动了怜悯的心」。教宗指出，耶稣的怜悯有别於同情，因为耶稣的爱滋养祂周遭的群众。