他的意思是说，头上的星空让人从自然律中看到了创造者对万物的奇妙化工，产生无上敬畏；而道德律让人想到上苍赋予内心良知的神圣价值。对此，也让人无上的赞叹。

通过赞美的歌曲，我们参与由“天上、地上和地下”的万物所共同举行的壮丽的宇宙赞主礼，同声承认、赞美主耶稣（斐2：10；默5：13）。（连载二十四）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

行动中的默观者枢机把这幅“赋予生命、更新万物且结出丰硕果实的水流”形象，延伸至新真福若瑟·托雷斯·帕迪利亚身上，称他为“始终忠信的司铎”，一位“随时准备奉献自我、从自我中走出，以爱德之心接近他人”的人。

科学与信仰应为共同家园的福祉进行对话谈到得奖作品《论自然》，教宗指出，“它让我们想到万物的美妙”，展现出今天务必要秉持“环境脆弱性”的意识“对自然界加以反省”。

这正是天主对世人和万物的计划，先知们早已预示了这样的未来（参阅：匝八4-5、12），而且它已经由耶稣基督展开（参阅：谷一15；路十七21）。

答：人是按照天主的肖像与模样所造，赋予管理万物的使命，具有理性和自由意志，是祂特别的受造物。问14：天主给人类什么使命？答：祂祝福他们要生育繁殖、治理大地，并管理海中、天空及地上的各种生物。

万物本于天，人本乎祖，郊之祭也，大报本反始也，故以配上帝。——孔子清明节将到，家里人、亲朋好友们忙起来，家人团聚，安排行程，准备香火纸钱食物，扫墓祭奠逝去的亲人。

我们唯有让圣神更新自己，才能不辜负天主的托付；只有这样，我们才能享有天主子女的自由，与宇宙万物和谐，在每个受造物身上认出造物主光荣的反映。最後，教宗谈到向产生效果的圣神开放的重要性。

在该书的总论中，说明天主是一切祝福的根源，他是惟一美善的天主，他完美地创造了万物，使他的受造物都满溢恩宠。

世间有许多事情是不可逆转的：烈日给予万物生长的光芒，我们却必须面对许多不见天日的阴霾；圆月带给人类不尽的遐想，我们却必须接受残缺不全的轮回。