据他讲，在内蒙古毛乌素沙漠腹地的城川一带，有4000多名蒙古族教友。在该地有一个奇特的习惯，因教友居住非常分散，本堂神父不是在圣堂里召集教友来望弥撒，而是教友们要求神父一家一户地送弥撒。

圣母把它带到厄弗所，后来遗留给圣若望宗徒，随后又在小亚细亚一带流传。第二个假设是马诺佩洛朝圣地的这块布巾和耶稣的殓布始终在一起，几个世纪之后才被分离。

育婴堂（孤儿院）迁入土山湾后，很快便增至三百多人，其中由上海西乡蔡家湾迁来的占了一半，其他都是徐家汇及附近各处教堂所收孤儿，有不少来自南京、镇江一带，年岁也大小不等。

初次见面，灾民们是不愿和我们谈及痛苦的经历的，只是偶尔提及，但也只是一带而过。因为他们愿把坚强的一面留给他人，不愿给初次见面的人留下痛苦的印象，增添别人的负担。

1982年摘掉“右派”帽子，开始正式在魏县、大名一带传教。1986年4月29日，在山西洪洞庄园村由韩廷弼主教祝圣为永年/邯郸教区主教。1988年5月29日，在邯郸中柳林天主堂正式宣誓就任主教职。

蒙吉多罗（Monghidoro）则是第四段行程，那里有三个敬礼圣母的场所：在这条线路中可以欣赏坎佩吉奥（Campeggio）一带的亚平宁风景，那里有露德山洞的忠实再现、圣母无原罪方济各会守护的森林圣母（

为了使大家更快的认识、了解，服务人员安排大家一男一女就坐，之后服务人员带领大家玩破冰的游戏，使大家能够尽快的由陌生变为熟悉，一路欢声笑语，一路愉悦兴奋，不知不觉间便来到了活动目的地。

经过一路的颠簸，在中午11点多时，大家终于到达了献县教区的圣地——露德庄天主堂。此时，太阳炙烤着大地，一股股热浪扑面而来，但大家全然不顾这些，径直进入圣堂，开始朝拜圣体。紧接着，开始参与感恩弥撒。

由于我和姐姐身负父亲的骨灰，去别人家多有不便，就一路急奔城北毛家店村而去。在到城北门二里多路的罗家乡村时，豆粒大的雨点劈头盖脸的打下来。

1926年5月29日被祝圣为神父，随后被派往中国河南南部的信阳一带传教。在那军阀混战、土匪侵袭的年代，米干曾在不同堂区和教理培训学校工作，熟练掌握了汉语，且对中国人民产生了深厚的感情。