基督徒藉着洗礼结合于基督，死于罪恶，在基督耶稣内活于天主（罗6:11），这样，就分享复活的主的生命。

即使在他生命的最后结段还在复印一些福传资料，分发给每一个去看望他的人。在杨老师病重的时候有一个给他做钟点工的，不识字，杨老师就对他说：我来教你识字吧！之前我先教你认识和了解耶稣吧！

您和爸爸结婚后的第二年，爸爸在八路军领导的区小队参加训练时，被日本鬼子的炸弹炸成了重伤，并失去了一只眼睛，您日夜守护在爸爸身旁，料理伤情，照顾生活起居。您既要护理爸爸，又要照料多病的奶奶。

又说：冤仇宜解不宜结。至于所谓父仇不共戴天，或君子报仇，十年不晚之说，是小说家的偏差渲染，因为小说家不讲报仇，小说就写不下去了，没有材料可写了。小说家的说法，并非为人处世之道。

冬天则要顶着烟泡造渠修路，用赤脚踩碎水田上结的冰，搅拌冻土。劳动的强度，同处密山县的云山畜牧场发生的夺命大豆事件可为一证：由于在饥饿和秋雨中连夜抢收大豆，一夜之间有7人活活累死。

藏头诗有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。

东家蝴蝶西家飞，前岁樱桃今岁结。秋千蹴罢……”第二首，“芭蕉叶展青鸾尾，萱草花含金凤嘴。一双乳燕出雕梁，数点新荷浮绿水。困人天气……”第三首，“铁马声喧风力紧，云窗梦破鸳鸯冷。

热心敬礼能够直观基督诞生奥迹所含有的价值；它邀请人合作，紧记「上主显现」的纪念，并保障圣诞节固有的宗教传统，以及避免被消费主义所俗化，或各式外教主义的入侵。

张公显教友的作品题材广泛，有论点鲜明、论据确凿的议论文，有生动形象的记叙文，还有生动活泼、脍炙人口的诗歌、散文、快板、小品……他把文字福传当作最神圣的使命，创作之余与宗光远神父合作编辑

经过四年的合作，我非常信任进德公益，我感受到他们是真心真意地做着慈善，从不浪费募捐到的财物，进德的员工工资非常低，却一直默默服务，令我非常感动。