我们姐妹俩有幸于11年前赴波兰参加一个研讨会，期间主办方安排来此朝圣，记得那天是徐锦尧神父在黑圣母的正祭台用中文主祭弥撒，几十位中外神父共祭。徐神父激动得泪流满面，将中国教会托付在柴斯托赫瓦圣母手中。

我们到达安多尼大殿时，圣堂中央祭台有位神父正在做弥撒，有几百位教友在虔诚参与弥撒。但是在圣堂里面的周围走廊，是来自世界各地的庞大的朝圣人群，络绎不绝。我们跟随着人流，瞻仰一个又一个圣堂里面的景点。

赦罪的权柄就是以天主的名义，在主耶稣的“位格”上，将天父的慈悲带给人。赦罪的权柄，就是天主邀请人“做天主”。赦罪的权柄，就是天主通过人走近人，继续和人生活在一起。

主教和神父在主耶稣的位格上，通过圣体圣事，将天主通过自己带到人间，带给所服务的人群：你们大家拿去吃，这就是“我的身体”；你们大家拿去喝，这就是“我的血”……主耶稣将祂的“平安”赐给了门徒们。

基督徒驱魔，不是凭借自己的能力，而是被主耶稣派遣，以主耶稣的“位格”（身份）将邪恶的势力驱除，将主耶稣的救恩带给人。

邢台教区最早的几批圣召（张德光、张保禄、张过军、马英林、滑世宠、李自信、李立杰、王道宇、李英杰、刘存宝、王东成、董建强等）也是在侯主教的精心栽培和关心爱护下而成长起来的。

禁字，由林和示构成，示乃指示的意思。上帝神（指着林子中的分别善恶的树）吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

天融合唱团主教讲话之后，由孙文正神父宣读天融合唱团简章，并分别邀请王晓茹老师、与会神父分别发言，同时也邀请合唱团的四位团位和各村会长代表发言。人们充满信心，个个精神振奋。

在这种长期的道德困境中，政府从隐形缺位变为主动补位，凸显责任意识和公共服务意识。应该说，这属于现代政府职责意识的与时俱进，值得嘉许。　　

来自50多个国家和地区的近四百位伊斯兰教、犹太教、基督宗教（天主教、东正教、新教）学者、宗教人士应邀参加了会议。中方代表以中国伊斯兰教协会常委木哈提热木?