避免陷入极端主义，要看清未来的道路在继续回答提出的这些问题时，教宗方济各开始谈到他考虑的一个主要问题：我确信一件事：历史中巨大变化的事实，并不是从中心点，而是从周边观察到的。

我们失去了生命、家庭、梦想和未来……我们怎样才能不失去希望？缅甸局势严峻。你们知道吗，我牵挂罗兴亚人（Rohingya）。

病痛中对天主大爱的体验是于老师最大的收获，有了这份经验，于老师更是以微笑挑战癌症，以信心面对未来。

亨特从1870年起耗时3年完成的《死亡之影》　　在威廉·霍尔曼·亨特的画中，虽然耶稣也是长须长发，却画的是当木匠的青年耶稣，他劳动之余伸了个懒腰，影子投在身后的木工架上预示了未来受难的样子

然后，一个青年人才会说：是的，这也可以是我的未来，一个人是可以这样子生活的《教导Insegnamenti》I(2005)，354）。

实际上，教会被召叫就是为了做传播福音的酵母和盐，即临于所有人的爱和天主的仁慈，向我们指明那未来居所和最终归属，而世俗和政治社会的任务则是要在正义、稳定、权利及和平中构建并努力实现更人性化的生命。

教会的福传工作，不仅是历史的、现实的，也是未来的；是普世的、民族的，也是每一个信徒的；是年长教友的，更是青年一代的。众所周知，凝心才能聚力。

大可面对事实，重新整装，奔赴未来，让曾经的错误与过失都沉入海底，让过去的历史与泪水化作前进的向导与微笑。故此，知错能改，善莫大焉。就如圣经上的浪子回头牧人与亡羊妇人与银币的比喻，无一不说明改正的可贵。

三联生活周刊：那么，我们未来宗教的发展，核心因素是什么呢？人才、经济条件，还是政策环境？　　叶小文：核心因素是综合的。

岂不知天主一直跟我们在一起，只是我们被太多的挂虑蒙蔽了，我们的内心充满着忧虑，我们的眼睛被未来拖曳着，让我们无法驻足，所以，生命中需要蓦然回首，才能发现就在我们身边的主。众里寻祂千百度。