另一位是方济各·沙勿略，他是“这片土地所敬爱的”圣人，在1544年写给依纳爵·罗耀拉及最初同伴的信中，表达了愿意前往当时所有的大学，“像疯子那样到处呼喊，撼动那些知识多于爱德的人”，使他们受到推动“为爱兄弟姊妹而成为传教士

他说，相信第一次来这个世界上为数不多的蒙古族天主教徒聚集区参与礼仪的兄弟姐们，已经感受到了这里民族团结的浓重气氛。

愿圣爱与兄弟情谊之光，永远在我们人类大家庭每一个成员的心中明亮燃烧。我呼求上主那智慧、力量和喜乐的恩赐降到你们和你们家庭身上。愿天主降福你们。

而从另一个角度来看，真正而持久的成功是借由我们自我奉献、我们智慧的能力和我们个人的进取心而获得，因为一个「人能活的」、真正人道的经济发展，是需要不求偿的原则来表达出弟兄友爱之情与恩赐的逻辑（注5）。

1965年，第二次梵蒂冈大公会议后，教宗保禄六世和君士坦丁堡普世牧首雅典纳哥拉互相解除了针对对方的绝罚，教宗亦称呼东正教和基督新教为兄弟教会。

看到修女们不为名不为利不求回报的奉献精神让我感受颇深，而且修女们的脸上都挂满了开心的笑容，此时我想到了信仰的伟大，只有信仰才会给人这种力量，也让我以前的心结一下子全都打开了，内心的憎恨之情全都烟消云散了

纵观热罗尼莫的一生，由于他锐利的言词，树立了许多敌人，交织在他心中的是，有着学者的傲气，但他容忍了一辈子，他有谦逊的苦行，也有深厚的爱主之情。

当主礼念成圣体经时，我们要默想天主的爱、耶稣当时的心情，也勉励激发爱主之情。在举扬圣体时，我们要求天主因耶稣的苦难救赎功劳可怜我们，宽恕我们及家人的罪。

罪人想到天主对他的种种恩惠，而自感惭愧，同时心中发出知恩报爱之情，下定决心以后不再犯罪。这种痛悔使罪人可以立刻获得天主的宽恕，当然在告解中，他仍有告明大罪的本分。

我心中的敬佩之情油然而生。同时，他修道圣召的种子也开始萌芽了，他表示：我将来也要做一名神父，为了天主的神圣教会，为了全世界人灵的得救，一生服侍基督，献身福传。