因此，教宗说：我们必须从心灵里除去敌对的思想，确信天主是全能的爱，他什么也不除去。

那么，我对你说，是圣神介入并完成这事件，这是超越一切言语和思想的。⋯⋯你只要明白这是圣神的工程就够了，正如主曾藉圣神，经由祂并在祂内，从童贞圣母那里，取得肉躯一样。”

教宗表示，首先是聆听圣言，然后将所听到的圣言生活出来，如此我们才不会成为“欺骗自己的徒劳的聆听者”，只用耳朵听，却不改变“思想、感觉及行为的方式”。

这是教宗方济各9月12日下午在新加坡国家体育场主持弥撒时，表达的思想。5万人参加了教宗主持的弥撒，就连足球场也坐满了人。

两院的情况都不乐观，中南神哲学院神学班的修士毕业以后，也只有十几位修生了。四川修院则更为严峻，07级的15位修士今年六月毕业以后，就只剩下两位修士了，这关系到四川修院未来的命运。

1953年负笈罗马，在宗座传信大学取得神学硕士，后又在宗座拉特朗大学取得教律硕士。1957年在罗马晋牧，并于1960年，受教宗若望廿三世任命为科托努总主教。

今年和我一起在四川修院毕业的本地修士还有2位，另有一位修士在读神学。记者：你的圣召之路是怎样的？阿旺修士：我的家庭中有很浓厚的信仰氛围。从小就受父母和施神父的影响，10岁的时候就提出想要修道。

我们不需要把所有的事全部列出来报告给耶稣，在我们开口前耶稣已经全部都知道，我们只需要把心中最亲切的话跟耶稣说，不用专有名词来祈祷，也不用透过神学，重要的是这些话来自我们的心，相信下次当我们发生困难、危险

上到或升到这两个字在希腊原文中anabaino一字究竟有什么神学意义呢？

作为精通教育，且多年留学国外的神学博士，绝不会不满足于修院的硬件建设，他更看重的是过硬的师资队伍建设。于是，经过与政府部门多次斡旋后，佘山修院终于在1989年九月迎来了首批三位外籍教授。