当时的教宗依诺增爵四世派遣若望·柏郎嘉宾会士作为他的和平使者来到蒙古人当中。总之，早在公元13世纪教宗与蒙古皇帝已有接触。

会前避静在召开全体大会之前，先在罗马萨克罗法诺的友爱之家（FraternaDomus）进入退省活动，从守夜礼之后开始，一直持续到10月3日星期二晚上，教宗不会参加这项活动。

一本1400页的辞典也似乎不能包括所有的天主教修女会和修女，所以那些没有那么大的名气的修会，比如圣母圣心会或马利诺会，没有被收录。日本学者很细心地编写了这部词典，这一点可以从书后的附录看出。

新的可敬者在教宗签署的法令中，还承认了七位天主之忠仆的圣德，他们是阿尔比诺·阿尔维斯·达库纳·席尔瓦（AlbinoAlvesdaCunhaeSilva），教区神父；圣保禄的依纳爵（IgnaziodiSanPaolo

我想起俄罗斯文学的伟大传统，陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴和阿赫玛托娃，至于曼德尔斯塔姆、布罗茨基则是这个传统的异端部分，涅斯托里教派。

经过一番准备，担负着创院重任的索诺修士，从欧洲来到现在的北京。他稍事休息，就在一个炎热的夏日出发，去杨家坪。相伴建院的只有另一名欧洲修士，其余的如向导等临时随行。

在束腰外衣表面的设计中，有九个带花的图案，据1576年手抄本的记述，这可能代表从阿兹特兰（Aztlan）来的九个民族；12.山丘Tepetl在纳瓦特语（Nahuatl）中是山丘或城镇的意思。

相反的，专心致志于四旬期精神能让我们有爱心，知道让耶稣的白白赐予和仁慈成为自己的行为，祂为了我们成了贫困的，好使我们因着祂的贫困而成为富有的（见格后8：9）。

1948年入武汉圣母院攻读神学，同年加入方济格修会。1953年7月26日在武汉晋铎。武而文神父一生性格直爽，平易近人，严以律己，为广大神长教友爱戴和敬佩。

直隶东南代牧区刘恩利格主教祝圣。1936年，根据教廷统序大名监牧区从献县教区析出，由匈牙利耶稣会管理。宠爱之母教堂成为大名教区主教座堂，首任主教乃查宗夏。