除了开放大型“基督之光”展览厅外，圣堂外安装了“创世纪”、“救恩史”等灯展，堂内张帖了十二宗徒和玫瑰经二十端画像。使前来参礼的教友耳目一新；使观礼的教外朋友也受到了教育。

（玛12：33—37）3背十字架的必要耶稣对门徒说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。

天主教与基督新教之间其实有着更多共同的地方，多于分歧的地方，例如：基本的信念很类似，大家有同一本圣经，同一个根源，同一个爱的理念，同一个救恩的基础，从比较大的层面来看，中国天主教不仅是普世天主教的一员，

天主教与基督新教之间其实有着更多共同的地方，多于分歧的地方，例如：基本的信念很类似，大家有同一本圣经，同一个根源，同一个爱的理念，同一个救恩的基础，从比较大的层面来看，中国天主教不仅是普世天主教的一员，

（参玛28:20）因为我们的教会是建立在伯多禄的磐石上，圣教会的传教事业，是人类历史上最伟大、最崇高的神圣事业，基督的福音要普及全世界，他的救恩要分赐给全人类，过去的历史证明了这一点，将来还会不断地证实

最后，她被主耶稣接回天堂，成了救恩的第一个果实。作为一个人，我们学习圣母玛利亚，找到天主，了解自己的人生使命，跟随信仰，在祈祷中完成自己的使命，愈显主荣。

我们常要“感谢主恩，勉行天路”；同时谨记：“祈望圣道流行中华大地，仰赖主名传播天国永生”。今天，与诸位一起分享这首《我知主掌管明天》的歌曲，因为“春秋冬夏，流水年华；默思圣恩，唤我奋发！”

在圣教会内，我们分享主耶稣的救恩而被圣化，调准生命的目标，和众位兄弟姐妹们一起迈向永生。第三，每天清理自己的灵魂，准备回归天父。主耶稣为我们准备了告解圣事，邀请我们常常清理自己的生命，并获得新的恩宠。

因此，禧年的敬礼（如朝圣、大赦）不仅是纪念过去的救恩，更是对“将来荣耀”的预尝。正如圣伯多禄所言：“你们原是赖天主生活而永存的圣言，不是由于能坏的，而是由于不能坏的种子，得以重生”（伯前1:23）。

保禄以另一种观点再次给我们解释同一件事，他在《迦拉达书》第三章谈到“恩许”时，说恩许只承诺给一个人而已，这个人就是基督。只有他承受整个的“恩许”。如果是这样，我们将怎样？