在每日的自私自利之下，许多人的希望被钉在十字架上并被埋葬；在那使人瘫痪和不结果实的官僚主义之下，情况无法得到改善。在她们的痛苦中，这两个妇女也反映出所有在城市中行走，注视着自己的尊严被钉死者的面容。

我们希望通过中外文资料的对比、综合，想把这个事件还原出来，到底当时是怎么样的情况？到底是谁制造了这样一个惨案？我们现在说是日本士兵制造了惨案。但是在当时日本所有的报告里，都没有提到自己对这个事件负责。

我们可以发出这样一个疑问，如果正定教堂惨案中的文致和主教不是荷兰人，而是法国人会出现什么样的情况？当然这是一个假设。我再举一个有关献县教区和天津工商学院的例子。同样的法籍耶稣会士，遭遇不同的情景。

一位神父知道了我的情况，送给我一瓶露德圣水，他说：你要像一个小孩子一样向圣母要孩子早日康复的恩典。如今在语训学校康复了半年，孩子的进步很大，她能够理解日常的对话，懂得的词汇也越来越多。

陆平出于怜悯之心，详细询问了她女儿得病的情况。官华眼里含着泪水告诉他：女儿徐英蓉在六岁那年患了一种无名高热症，由于持续高烧，大脑细胞受损，导致成了智障。

我把情况简单跟神父一说，神父痛快答应。半小时后，我们赶到，当神父把圣体放到姨兄依旧半张的嘴里，侄女用小勺往里送了点儿水，奇迹发生了，姨兄竟抿上嘴，喉结一上一下，咕隆一声咽下去了！

当这种情况发生时，我们便深受触动，从而尽力以某种慈悲的方式，迅速地做出反应。我们能够成为慈悲的，因为天主是慈悲的。上主慈悲为怀，宽宏大方，他常缓于发怒，仁爱无量。

因为它的情况很糟糕，现在比以往更需要转变。但这种转变实际上是对「受造界福音」的回应；而在第二章，教宗更把它解释成为生态学的综合神学反思。

各地的情况有很大的区别：从叙利亚严格的监视到伊拉克的暴力。在七十万难民中就有七万基督徒来自伊拉克。他们也来参与了教宗主持的弥撒，高呼着教宗的名。

主教非常关心教会房地产的落实情况，凡堂区遇到有关问题必派神父前往帮助解决。为了维修主教座堂、办公楼及落实教堂周边房地产等问题，主教曾多次亲自走访省市有关单位，呼吁政府尽快并妥善地予以解决。