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上海:杨道公老师周年祭
2015-01-25

愿上主的常受到赞美!(约1:21)杨老师抱病在身七、八年,忍受病苦,从无怨言,勇背十架,约伯的精神在他身上熠熠生辉。那时,君王要对那些在祂右边的说:我父所祝福的,你们来吧!

奉献生活劝谕
2014-12-05

献身生活中这层净配的含义本为一切人,但对女性来说,其意义更为特殊,她们能从中找到某种女性的认同,好似发现了她们与主的系上的独有特质。

中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

笔、墨、纸、砚,各有各的用途,各有各的讲究,所谓“砚清水,古墨新发,放马滩纸,惯用之笔,陈旧之纸”,合起来是整个一套,再写出我们的文字,综合成为我们独特的传统书法艺术。

“谨慎地勇往直前”:教宗方济各与在印度尼西亚、东帝汶和新加坡的耶稣会士会谈
2024-09-25

教宗方济各阅读了信函,在看到阿尔梅达(MartaTatyAlmeida)的字后,他补充道:是的,玛尔大·塔蒂·阿尔梅达!她临终前来找过我!我来自缅甸。三年来,我们的处境一直很艰难。您建议我们怎么做?

方济各教宗慈悲特殊禧年诏书——慈悲面容
2015-05-10

富于慈悲的天父(弗2:4),既向梅瑟启示自己的圣:慈悲宽仁,缓于发怒,富于慈爱信实(出34:6),他不停在历史中,以不同方式,给我们显示他的神性。

慈悲面容——慈悲特殊禧年诏书
2015-06-23

富于慈悲的天父(弗2:4),向梅瑟启示了自己的圣:慈悲宽仁,缓于发怒,富于慈爱信实(出34:6),从此祂就不断在历史中,以不同方式,给我们显示祂的神性。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

它不关心个人与他人的关系,而只关注个人与上帝的关系,个人与他人的关系也必须以个人与上帝的系为前提,由此,个人在进入与他人的关系之时,也就必然是以自身的无上权利、至尊责任作为必然的前提,人之为人,也就必然会义无反顾地与人之为人的种种角色脱钩

王艾明:合一,普世基督教会的千年梦想
2014-09-30

路德有一段特别值得注意的观点,对于新教教会最终与罗马公教会修和具有神学的结构性的基础作用:尽管罗马城比所多玛和蛾摩拉还要败坏,然而,那里却仍然还有圣洗礼,诸般圣事,福音的宣讲,圣经,教会的牧养职分,基督的圣以及上帝的尊位

第三个千年黎明 中国青年司铎面临的挑战及任务
2019-05-21

石家庄)作者简介:  张士江:圣若翰,1964年生于河北,1983-1987年就读沈阳天主教神学院,1988年上海佘山修院进修,1989年4月晋铎,并在上海光启社服务;1991年创办河北信德室、“信德

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

[54]该文认为教育权首父母与天主教会,其次归国家,二者彼此协调、辅助。